安阳高陵，看着那长长的墓道，观看那些或者标了“魏武王常所用”的遣册与文物，非常感慨。
高陵被发现，已经超过了十年。是真是假的争议，似乎没有找到被双方接受的点。争论这些有意思吗？官方给了正解，为什么还要质疑？对此，去了西高穴墓实地看了后，更淡了很多。
这么说，好像过了。我既不是考古专家也不是历史学家，记录下所见所闻，不过是一篇拉长了的日记。大人物“以史为镜，可知兴衰”，我等草芥小民，无所谓兴衰不兴衰的。有时候多看一眼多问一句，不过是兴趣而已。
站在西高穴墓道进口处，忍不住在心里问了一声：曹操曹孟德，真的就躺在这里小两千年吗？那具不完整的骸骨，真的是一世之雄曹操吗？
想起了妇好墓，想起在殷墟不同遗址的所见。大墓、超级大墓里，能被发掘出来的，是价值连城的随葬品，是令人眼花缭乱的金器、玉器、青铜器。墓主人的躯体，反而很少有保存下来，倒是殉葬的奴隶、俘虏等，往往能留下完整的骸骨。
好像很讽刺。西汉厚葬成风，金棺玉匣、金缕玉衣、七窍玉塞等一一发明，就为了尸身不腐，灵魂长存。当年发现第一具金缕玉衣的满城汉墓，考古工作者看着散落的玉片茫然，不知是什么。连缀玉片的金丝被盗墓贼抽走。墓主人刘胜，没有一点体肤存在。最后在头部位置发现没有腐烂的头发，才知道是给死人穿的金缕玉衣。
曹操深知厚葬的危害，提倡薄葬。高陵是一座平面为甲字形、多室砖券墓。符合他去世时的身份。里面的随葬品没有人们以为的的丰厚，证明他身体力行了“薄葬”。
或许不对。为什么？这座墓被盗掘过不止一次。最早甚至在魏晋时。传说中曹操有七十二疑冢。这座被证实为真。那七十一座墓，有没有随葬品？其中有没有被盗掘过而没有被发现？
专家学者与爱好者的纷争一直没断过。曹操最担心的“不得安生”，真真切切地出现在了他身上。这不是“摸金校尉”的反噬，没有“摸金校尉”时代的王侯墓，也都有被盗。西汉墓更是“十墓九空”。在财富面前，不谈人性。即便老祖宗们发出“挖人祖坟断子绝孙”的诅咒，也没能阻止历朝历代的盗墓者，去挖坟掘墓。
当一千八百年前的曹操墓，成了今天的旅游景点，曹操会怎么想？“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”忽然就有了谶语的味道。“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾， 终为土灰”。通透啊。活着的时候，他有杜康解忧。现在，任由他人评说。
面对着清风明月，文曲星下凡的东坡老师，发出过最深沉的感慨：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也。舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”
苏老师不知道曹孟德“安在”？我们却知道了。曹操自己，和苏老师一样地不知道。如果他知道，会从墓里站起身，操起“格虎大戟”大叫一声：曹孟德在此，谁敢胡说！以曹操“宁可我负天下人，不可天下人负我”的个性，被人掘了坟墓，毁了尸身，不让你“灭九族”，定不甘心。
如今，他没有任何报复性行为。不要说尸身不腐，灵魂不灭也被证明不可信也。想起了清朝康熙年间的礼部尚书张英的著名书信：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
我去过安徽桐城“六尺巷”。写诗的人、写诗人的儿子张廷玉，和父亲张英号称清朝鼎盛时期的“父子双宰相”，都不在了。“六尺巷”的故事还在。“六尺巷”那短短的一条小巷，也还在。
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游， 抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风”。人生最大的无奈，就是自以为能天长地久，实际上不过渺小得像沧海一粟。
“三国演义”在作者杨慎，用一首《临江仙.滚滚长江东逝水》，为全书定下了基调：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
曹操高陵的真假，古今故事之一，“都付笑谈中”！
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