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作者 | 人间书

来源 | 人间书

一行禅师讲过一个故事:

很多很多年前,一个叫吉姆的年轻人和他一起坐在树下,分一个橘子吃。

这位年轻人吉姆一边剥橘子,一边谈论自己将来的计划。

比如未来要做什么事业,以后要完成什么社会运动等等。

每次说到很兴奋的点,他就往嘴里扔一瓣橘子,甚至来不及咀嚼就吞了下去。

一行禅师看着他,对他说:

别说了,吉姆,现在尝试把橘子含在嘴里,感受它的味道。

吉姆真的停了下来,也正是此时他才意识到,他已经吃了半个橘子,却一口也没尝到味道。

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看到这里我恍然大悟,其实我们大多数人,都与吉姆一样。

比如,嘴里吃着饭,脑子里想的却是琐事,虽然在陪着孩子,但心思却在明天的工作上,甚至晚上躺在床上准备入睡,却还在反反复复想起白天发生的事情。

人在此处,心却在别处。

以为自己在生活,其实只是经过了生活。

人不快乐的原因,正在于此。

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2010年,哈佛大学心理学研究者做了一项大规模的研究。

他们尝试着开发了一个手机应用,在一天的任何时间随机给试验者发通知。

这个通知会问三个问题:

你现在在做什么?

你在想什么?

你现在的心情怎样?

后来,这个研究一共收集了25万多个数据点,其中受试者来自不同的年龄,不同的职业。

结果是惊人的→在清醒的时间里,人大概有47%的时间,心思并不在当下所做的事情上。

也就是说,有一半的时间,处于人在心不在的状态。

研究表明,当人的心思在游离状态时,无论心中想的是好事还是坏事,能感受到的幸福感都比活在当下时更低。

人在走神,即使是憧憬未来或是陷入美好的回忆,能感受到的快乐是有限的。

不快乐、内耗的真相正在于此,并不是事太多,压力太大,而是心永远不在此处。

如果一个人的心永远比自己的身体快一步,那么身体永远会追着心跑,何其累。

最后导致的结果是,一整天下来,看似没做什么事,却感觉精疲力尽。

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一行禅师在《正念的奇迹》里写道:

“如果洗碗时,我们只想着接下来要喝的那一杯茶,并因此急急忙忙地把碗洗完,就好像它们很令人厌恶似的,那么我们就不是为了洗碗而洗碗。”

“更进一步来说,洗碗时我们并没有活在当下。我们完全不能体会生命的奇迹。”

你在洗碗,你没在洗碗。

你在吃饭,你没在吃饭。

你在陪孩子,你没在陪孩子。

身体在做一件事,心却在做另一件事,重合在一起就是双倍的消耗。

所以人在心不在,是最隐蔽的内耗。

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在书中,一行禅师提了一个简单的问题:

最重要的时刻是什么?

诚然,一行禅师说:现在。

因为,现在是我们唯一能主导的时间。

以此类推,最重要的时刻是现在,那最重要的人呢?自然是与我们当下在一起的人。

最重要的事呢?正是我们正在做的这件事。

有读者可能会发笑,觉得这不就是鸡汤吗?

其实,仔细想想,这正是我们不快乐的根源。

不活在现在,快乐从何谈起?

我们的心,不是在过去,就是在未来,神游不止,飘忽不定。

活在过去的人,会反复咀嚼已经发生了的事。

就像一场电影,一遍又一遍地重播。

活在未来的人,在不断承受着还没有发生的事情。

有些事情不一定会来,但是你的心已经替你把焦虑预支了。

但其实,只有当下才是真实存在的。

比如此时此刻,我正在键盘上敲下一个又一个的文字,这是我当下唯一可以掌控的事情。

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在书里,一行禅师提到了一个叫艾伦的年轻人。

艾伦已婚,平常的日子里,妻子、孩子、家务,让他觉得时间似乎永远不够用。

他把时间分成很多份,一份陪大儿子乔伊,一份陪小女儿苏,一份陪妻子安娜,一份做家务。

而他可以用来读书,写作,散步的时间,就是做完以上事务后剩下的时间。

因此他很容易有一种感觉,就是觉得自己永远没有属于自己的时间。

后来他换了一种方式,不再去强制分割时间。

陪孩子做作业的时候,他会把这段时间也当做自己的,全心全意和孩子在一起。

当他做家务的时候,也不再心神游离的,想着快点做完好省下时间来做别的事,而是专注于当下。

结果让他出奇的意外,他发现自己反而有了无限的时间。

其实并不是时间变多了,而是他的心不再游离了。

过去、现在、未来,如果一个人的心同时在三个时间线里,被每一根线牵着,如何不累。

学会把心收回来,就是学会只活在一条时间线里。

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帕斯卡说过一句很有哲理的话:

“人类所有的苦难,都源于不能安静地待在一个房间里。”

我们也可以把这句话改变一下去理解:

人类所有的疲惫,都源于不能安静地待在当下。

昨天已然过去,明天还未来到,我们唯一真正拥有的,只有此刻

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一行禅师说,正念就是“对当下的实相保有觉知”

这句话我们可以理解为,在做什么时,知道自己在做什么。

看书的时候知道自己在看书,吃饭的时候知道自己在吃饭,走路时觉知到自己在走路。

这些简单的觉知,是让我们学会去感受。

感受书页的翻动、菜的咸淡、步伐的节奏。

你也许会发现,自己吃了这么多年饭,还从来没有好好吃过饭。

所谓正念,其实并不需要打坐、冥想、念经。

这也是一行禅师在书里反复强调的,正念不是禅修者专属的,它可以为每个人所用,存在于日常生活的每一刻。

在书里,他提供了一个非常简单的方法——呼吸

感到焦虑、烦躁、心乱的时候,停下来,呼吸。

吸气的时候,感知自己在吸气。

呼气的时候,感知自己在呼气。

清晰地认识到,自己在呼吸。

看起来似乎很简单,但也正是这一个小小的动作,就可以把你的心从过去或未来拉回到现在。

为什么呢?因为呼吸只发生在当下。

每一次呼吸,只发生在此时此刻。

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一行禅师在书的结尾写了一段话,长期受用,他说:

“记住,最重要的时刻永远只有一个,那就是现在。

现在是我们唯一能主导的时间。最重要的人永远就是那个当下和你在一起、在你面前的人。

最重要的事,就是让你身旁的人快乐,因为这就是人生所追求的。”

所以,快乐并不在远方,快乐一直就在那里。

只是我们的心跑得太远,远到已经看不到它。

你以为快乐在远方。其实快乐一直在这里,只是你的心跑得太远,看不到它。

心回来了,快乐就回来了。

快乐,就在回归当下的地方。

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《正念的奇迹》这本书很薄,道理却很深刻。

人之所以不快乐,不是生活跟我们过不去,而是我们自己跟自己走散了。

身体坐在这里,心却在为昨天懊悔,为明天焦虑,唯独不愿意在此时此刻停留。

所谓正念,不过是把心念轻轻带回当下。

走路时专注于鞋底与地面接触,洗手时只专注于感受水流过指尖的温度。

你会发现,快乐存在于正在经历的每一件小事里。

作者 | 人间书,来源:人间书

主播 | 沙漠之狐,微博@狐狸爱CUC,公众号:笙夜时间。

图片 | 视觉中国,网络(如有侵权请联系删除)

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