建安三年冬，下邳城外，曹操大军掘沟引水，沂水、泗水漫入城中。吕布困守数月，部下宋宪、魏续等人突然反叛，将他绑到城下。那一刻，曾经纵横并州、威震中原的“飞将”，已经没有多少选择。
曹操处置吕布后，小说里留下了一个颇有意思的问题：貂蝉、方天画戟、赤兔马，这三件与吕布密切相关的“宝物”，究竟去了哪里？
但要说清楚，必须分开《三国演义》和正史。因为这三件东西中，有的属于文学加工，有的虽然见于史料，却没有完整记载后续下落。
貂蝉最特殊。她在《三国演义》中是司徒王允的养女，也是“连环计”的关键人物。王允先把她许给吕布，又暗中将她送入董卓府中，使董卓与吕布因争夺貂蝉逐渐生隙。
董卓迁入长安后，吕布担任其近侍，二人关系原本十分亲近。貂蝉出现后，矛盾迅速扩大。小说写道，吕布曾向王允诉苦：“太师霸占貂蝉，实在欺人太甚。”王允顺势劝他除掉董卓。
公元192年，吕布与王允等人发动政变，董卓在长安被杀。貂蝉也因此成为中国古典文学中最有名的女性形象之一。
遗憾的是，正史《三国志》并没有貂蝉这个人物。史料只记载董卓与吕布曾因一名侍婢发生嫌隙，王允利用这层关系联络吕布，却没有“貂蝉”之名，更没有她后来嫁给吕布的明确记录。
因此，吕布败亡后貂蝉去了哪里，不能当作确定史实。小说没有交代她的结局，民间才逐渐出现关羽杀貂蝉、貂蝉出家、自刎殉情等说法。它们各有戏剧性，却都缺乏可靠史料支撑。更严谨的说法是：貂蝉的结局，历史上无从考证。
赤兔马则不同。它确实见于史书。公元189年前后，董卓为了拉拢吕布，曾以良马相赠。后来吕布杀掉丁原，投奔董卓，赤兔马也由此与吕布联系在一起。
《三国演义》称其“日行千里”，虽有夸张成分，却说明古人将名马视作武将身份和战斗力的一部分。吕布骑赤兔、持方天画戟的形象，正是在这种叙事中固定下来。
吕布死后，曹操得到赤兔马。官渡之战前后，曹操为了笼络关羽，将这匹名马赠给了他。关羽试骑之后，对左右说：“此马甚合我意。”从此，赤兔又成为关羽的坐骑。
这里有个细节很值得注意。赤兔跟随吕布的经历，主要来自小说铺陈；关羽得到赤兔，则有《三国志·关羽传》的记载。史书明确说，曹操曾赏赐关羽赤兔马，但没有写这匹马后来因悲痛绝食而死。
关羽败亡于公元219年冬，孙权部将吕蒙袭取荆州，关羽在麦城突围后被擒杀。赤兔马落入谁手，正史没有交代。小说写孙权把它赏给马忠，后来赤兔绝食而亡，这段情节很有感染力，却仍属于文学创作。
方天画戟的情况更加模糊。它是吕布最鲜明的兵器标志，但“吕布使用方天画戟”主要来自《三国演义》和后世戏曲。正史并未明确记载吕布所用兵器就是方天画戟，也没有记录这件兵器的真实制式和去向。
小说中，下邳被水淹之后，宋宪、魏续等人绑住吕布、陈宫和高顺，并把吕布的方天画戟从城上扔下。曹操见兵器落地，才相信城中确实发生了内变，随即下令攻城。
这个细节把方天画戟写成了“投降凭证”，作用并不只是兵器本身。吕布兵败后被缢杀，方天画戟自然落入曹军，但曹操是否真的将它赏给曹彰，史料没有证据。
曹彰确实善于骑射，勇猛过人，曾参与平定代郡、乌桓等地的战事。公元223年，曹彰在洛阳去世，年仅三十五岁。至于他是否使用过吕布的方天画戟，不能因为二人都与“画戟”有关，就直接认定存在传承。
所以，三件“宝贝”的答案并不相同：貂蝉属于文学人物，结局没有史实依据；赤兔马后来确实被曹操送给关羽，但关羽死后去向不明；方天画戟大概率只是曹军缴获的战利品，具体归宿没有可靠记载。至于兵器库里是否“吃土”，那是后人替它安排的故事。
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