编者按：近日， 一首由中国“英之子乐队”改编、重新填词并翻唱的歌曲《向东看》（Go East）爆红网络，在海内外社交平台引发热议。9月1日，中国人民大学重阳金融研究院研究人员陈曼瑶在发表评论文章认为，同一段旋律，在不同时代被赋予了不同意义，既反映出中国文化自信的增强，也折射出国际社会对中华文明和中国式现代化的重新认识。现将全文发布如下： （全文约3500字，预计阅读时间9分钟）
▲报道截图如上
自冷战结束以来，全球文明叙事逐渐从西方中心主义转向多元文明互动。20世纪90年代经英国“宠物店男孩”组合翻唱后广泛传播的歌曲《向西行》（Go West，又译为《一路向西》等），在当时特定的历史语境中有着超越流行音乐本身的特殊含义，在一定程度上成为冷战结束后西方自由主义全球化和“历史终结论”叙事的文化符号，深刻影响前苏联地区、东欧国家，呼应了当时这些国家的社会思潮中对西方社会的向往。进入21世纪，随着非西方世界崛起、全球权力结构发生变化，如何突破西方中心主义的单一叙述方式，文明之间应该如何相处，人类文明又该走向何方，已经成为摆在世界人民面前的紧迫课题。
在此背景下，随着综合国力的提升，中国文化已经有了“平视世界”的自信。一首由中国“英之子乐队”改编、重新填词并翻唱的歌曲《向东看》（Go East）近日爆红网络，在海内外社交平台引发热议。该曲沿用欧美经典歌曲《向西行》旋律，主要介绍现代中国，完成对西方中心主义文化叙事的反向解构。可以说，从《向西行》到《向东看》，同一段旋律，在不同时代被赋予了不同意义，既反映出中国文化自信的增强，也折射出国际社会对中华文明和中国式现代化的重新认识。
01
《向西行》：“历史终结论”的歌曲符号
《向西行》最初是一首流行歌曲，诞生于上世纪70年代，源于19世纪美国号召年轻人开发西部的口号，在当时美国同性恋社群中被赋予了特殊象征意义，寄托人们前往西部（旧金山）寻求自由庇护的向往。然而，在英国流行组合“宠物店男孩”于上世纪90年代重新演绎这首歌曲时，其含义与时代背景又发生了变化。当时，苏联解体、东欧剧变，苏联模式遭遇严重挫折；与此同时，里根、撒切尔共同推动新自由主义改革，自由主义思潮席卷全球。在这一背景下，西方自由民主制度和市场经济模式的影响迅速扩大，“向西方去”、“成为西方”是对当时国际政治和社会文化领域思潮中“全面西化”、“休克疗法”等主张的生动总结。一些东欧国家和前苏联加盟共和国在制度转型后，不仅在外交和安全政策上向西方看齐，在政治制度、经济模式、社会结构和文化观念上也在系统性地向西方学习。
以俄罗斯为例，叶利钦在俄罗斯独立初期全面照搬西方制度，政治体制上借用西方分权形式，经济上实施全面私有化，社会思潮中，“自由民主”成为重要口号。叶利钦还曾试探加入北约，希望真正成为西方大家庭中的一员。正是在这一片向往西方的背景下，英国乐队“宠物店男孩”于1992年在一场慈善活动中演唱了美国“村民乐队”（Village People, 又译为“乡下人乐队”）的《向西行》，并于次年将其作为单曲发行。这一版本的《向西行》在编曲和视觉上带有明显的苏联风格，被不少评论者解读为对苏联解体和西方胜利叙事的影射。
在此之前，美国学者福山于1989年发表论文提出“历史终结论”，1992年出版专著专门阐述该观点，认为西方自由民主制度和市场经济具有竞争优势，将成为人类政治发展的最终形态。伴随苏东剧变，这套理论在90年代初广为传播。《向西行》因此获得超越其音乐本身的时代意义，逐渐成为西方胜利叙事和“历史终结”观念的文化符号。
02
《向东看》：中国从仰视世界到平视世界
然而，历史发展并没有按照“历史终结论”的剧本展开。冷战结束30余年来，世界力量结构持续调整，西方所谓的“自由国际秩序”屡遭动摇。美国的“国会山骚乱”、法国的“黄马甲运动”、英国“脱欧”等系列事件打破了西式民主的神话。在全球化进程中，中国民众也曾经历过对西方文化的“仰视”阶段。不少人正如毛泽东主席所言，“言必称希腊”，习惯用西方的理论“硬套”中国社会现实。
但随着中国经济社会快速发展、综合国力持续增强，中国与世界的关系正在发生重要变化，过去是中国睁眼看世界，现在是世界睁眼看中国。中国对西方世界的“仰视”逐渐转向更加平等、自信和理性的“平视”。正如习近平主席在2021年全国两会期间所指出的，“70后、80后、90后、00后，他们走出去看世界之前，中国已经可以平视这个世界了，也不像我们当年那么‘土’了。”
《向东看》通过多重对比传递了中国式现代化以人民为中心的价值取向。歌词的“没有斩杀线”“没有枪和弹”“没有‘零元购’”等，点出了西方国家的制度性缺陷以及枪击、暴力劫掠等社会乱象。“女孩们可以安心行走在夜晚灯光下”“账单不会让你破产”“看病不会破产”“万家灯火暖”等图景，则展现了中国社会治安、民生保障、医疗服务领域实实在在的发展成效。作品最后呼吁人们“向东走”之后“回到家乡，治愈故土”，也彰显了东方文化的包容与自信。
一首歌火了，背后是“向东看”的大潮流。近年来，中国文化通过音乐、短视频、旅游业等方式不断“出圈”。从“China Travel”的城市漫步到“Chinamaxxing” 的中国式生活，从中国式流行审美到中国电影的爆火，中国国家形象的国际传播正在从单一的政治经济叙事向更加多元的社会文化叙事转变。
03
《向东看》背后：全球南方的觉醒
随着越来越多的非西方国家开始重新认识自身的发展道路和文明传统，“现代化是否必然意味着西方化”逐渐成为国际社会重新讨论的重要问题。习近平主席强调：“任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。”“向东看”现象的意义并不局限于中国自身。其更深层的背景，是全球南方国家整体实力上升以及文明主体意识增强。历史和实践表明，不同国家在历史传统、社会结构、经济基础和政治文化方面存在显著差异，单纯复制某一种发展模式并不能自动解决发展问题。
从这个角度看，“向东看”所代表的并不是简单意义上的“东方崛起”，而是全球文化秩序多元化趋势的一个侧面。其深层含义在于，越来越多的国家开始拒绝将某一种文明模式视为唯一标准，并重新思考自身文化、历史与现代化之间的关系。
20世纪90年代的“向西行”与冷战结束后的西方优势相互呼应，代表了一个以西方为主要参照体系、东欧和前苏联地区向往西方资本主义的时代。进入21世纪，世界格局经历前所未有的深刻变化，中国综合国力持续提升，全球南方群体性崛起。“向东看”所体现的，则是更加多元的世界观。它并非要求世界由“以西方为中心”转向“以东方为中心”，而是意味着国际社会开始摆脱单一文明尺度，以更加平等的方式理解不同国家的发展道路和文化传统。所以说，从“向西行”到“向东看”，变化的不仅是歌曲，而且是整个世界和人们的思想观念。
一段旋律，两次回响。从《向西行》到《向东看》，改变的是时代风向、思想潮流，不变的是人类对于美好生活的向往。站在世界多极化加速演进的历史关口，唯有抛弃“非此即彼、非友即敌”的思维定式，支持各国自主选择发展道路，推动不同文明相知相亲、美美与共，方能真正超越文明冲突、“历史终结”的旧叙事，共同谱写构建人类命运共同体的崭新篇章。
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