1949年下半年，四川一座山中的旧寺里，解放军查获了一名衣着破旧的和尚。此人身上没有武器，也没有像样的行李，平日只在寺中做些杂事，看起来与普通出家人并无两样。可是，当身份被核实后，负责审查的人员都愣住了：这个“穷和尚”，竟是国民党军政系统中的重要人物曾扩情。
此时的中国，局势已经发生根本变化。1949年4月23日，南京解放，国民党政权在大陆的统治迅速瓦解。许多高级官员随国民党军政人员撤往台湾，也有人辗转海外，还有一部分人留在大陆，试图隐藏身份。
曾扩情属于最后一种。
他没有穿军装，也没有公开使用原来的社会关系。剃掉头发，住进寺庙，靠清扫庭院、烧火做饭维持生活。倘若只看外表，很难把眼前这个面容憔悴的人，同昔日国民党内部的显赫人物联系起来。
据相关资料记载，审查人员询问他姓名时，他一度沉默。对方又问：“你过去是做什么的？”曾扩情没有立即回答。身份一旦暴露，等待他的将是长期审查，而不是普通的盘问。
曾扩情并非普通军官。他是黄埔军校第一期学员，与蒋先云、陈赓等人同窗。早年求学时，他曾得到李大钊的推荐，因此具备较好的文化基础和政治活动能力。黄埔毕业后，他逐渐进入蒋介石的视野，担任过随行秘书、军校政治部门职务以及国民党方面的党务工作。
在国民党内部，曾扩情还被视为复兴社早期的重要成员。所谓“十三太保”，本就是当时对复兴社骨干人物的一种称呼，带有明显的政治色彩。曾扩情位列其中，胡宗南、戴笠等人对他也颇为熟悉，私下称其为“扩大哥”。
有意思的是，他并不是靠战场冲锋成名，而是擅长政治联络和组织工作。蒋桂战争期间，他曾参与争取四川军阀刘湘支持南京方面，这类工作看不见硝烟，却直接关系到军事格局。此后，他在中央军校及北平党务系统中担任要职，成为蒋介石较为倚重的人物。
但政治上的信任，并不意味着永远稳固。
西安事变发生后，张学良、杨虎城要求停止内战，一致抗日。曾扩情曾在相关事务中替张学良传达意见，部分言论被蒋介石认为有替张学良辩护、甚至为共产党说话的嫌疑。对蒋介石而言，这已经触及政治立场问题。
曾扩情因此受到牵连，逐渐离开权力中心。后来随着华北局势变化，他又被迫离开北平。曾经能够出入军政核心的人，慢慢变成了一个不受重视、甚至需要谨慎自保的旧部。
这也解释了他为什么没有跟随国民党撤往台湾。有人说，是因为他舍不得故土；也有人认为，是他与蒋介石之间早已出现隔阂。实际情况往往没有那么简单。政治失势、家庭牵挂、对前途的判断，以及战局变化，都可能影响一个人的选择。
胡宗南方面据说曾设法为他安排离开的机会，但曾扩情没有接受。对于一个长期身处权力圈的人来说，他很清楚自己在蒋介石心中的位置已经不同往日。去了台湾，未必还能获得旧日待遇；留在大陆，至少还有隐姓埋名、等待局势处理的可能。
只是，他最终仍被解放军发现。
被捕后，曾扩情被送往北京功德林战犯管理所接受改造。功德林收押的并不只是普通战俘，其中有不少国民党高级军政人员。管理方式以教育、学习和劳动改造为主，要求他们认识过去的政治立场和战争责任。
曾扩情年纪渐长，性格又相对温和，在管理所内与其他人员相处尚可。他参加学习，接受管理，表现被认为较为积极。这里面当然有现实处境的因素，但也不能简单理解为敷衍应付。对许多国民党旧部而言，战败之后如何面对新的国家制度，是一场漫长而具体的转变。
1959年，中华人民共和国成立十周年前后，中央决定对一批改造表现较好的战争罪犯实行特赦。曾扩情成为首批获特赦人员之一。获释时，他已经从昔日的国民党高级人物，变成一名需要重新安排生活的普通老人。
特赦后，曾扩情前往辽宁本溪，与家人共同生活，并担任辽宁省政协方面的职务。他不再拥有过去的权力，也没有重新进入政治核心，而是在力所能及的范围内参加学习和社会活动。
从黄埔一期毕业生，到复兴社骨干；从蒋介石身边的亲信，到山中寺庙里的落魄和尚；再到功德林接受改造，曾扩情经历的并不是简单的升降沉浮，而是近代中国政治格局剧烈变动下，一个旧军政人物的完整转折。
1992年，曾扩情在辽宁本溪去世，享年93岁。曾经的职务、派系和权势，最终都归入档案；留在历史记录里的，是一个人在时代转折中不断改变身份的轨迹。
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