虽是背影，依旧挺拔到需要仰视|仰视|商朝|彭祖|挺拔|殷墟|王朝|甲骨文

离开殷墟，已经一个来月。相比对殷墟的期待，在那儿游玩的时间，实在太短。是什么时候开始关注殷墟的？想不起来了。或许是看到“夏商周断代”那本书，又或许是在看到“甲骨文”这三个字时。

人，总是这样。对于不知道的东西，不但有畏惧感，还充满了好奇。江苏这边，不缺少乌龟甲鱼。家里牙签罐里，还有一根有年头的甲鱼骨头牙签。甲鱼最昂贵时留下的纪念。据说那时候一根那样的骨头配上合适的“柄”，值五美元。不知真假，某次吃甲鱼时特意挑了块这个位置，留下了这根小骨头。

是不是真的值五美元不重要。重要的是满足了我的好奇心。也吃过乌龟。千年王八万年龟。按照中医同形互补的原则，乌龟能活一万年，吃的人便能活一万年。甚至不止，多吃几个，几万年了。

活了上万年的人没见过，野史里的长寿者是姜太公还是陈抟老祖？不不不，是彭祖。多长？八百年。因为阎王殿里记录生死簿的人，将他的那页纸挪着他用，当成穿簿的绳子了。想起了这一层，彭祖没了继续活下去的可能，噶了。

看不到活到千岁的人，在殷墟却看到了一个三千年的王朝，如何在蒙昧的时代，创造出璀璨的文明和文化。夏朝的遗憾，在于没有文字记录的信史，商王朝没这个问题。十几万块甲骨，四千五百多个文字，足可以复建出它的辉煌。

实际上，到现在为止，被辨识出来的甲骨文只有约一千五百个字。这些文字让专家们很好地去研究商王朝的方方面面。有人说，没认出的文字有那么多，怎么能说明现有的研究是对是错？好像有道理。

不过，大多数还没辨识出来的文字，是人名、地名、特定占卜术语和生僻字等。人名地名，出现的频率有可能只有一两次，没有上下文联系，找不到文字特有的语境。记得四五十年前，老师说，如果能认出一个甲骨文，就是训诂大家。现在，好像是奖赏十万。

通过甲骨文，我们知道他们喜欢喝酒，制造了形形色色的酒具。我们知道他们喜欢吃烤肉，炙肉的蘸料不知道有没有后世的酢好吃。今天的红蓼古人当做用。酱油肯定是没有的。也许他们会通过蓼想到了醋。有酒就有酒糟，就有了发明醋的可能。

我们还知道什么？知道他们喜欢用天干起名字。武丁、武甲、小乙等，大差不差。我不是研究者，不知道他们的名字中的那个天干用字，是不是就是他们的出生年。如果是，太好推算商朝发生大事的年份了。

我们还知道一点，他们祭祀所有，崇拜祖先神。他们每一次祭祀都先问卜，都有各自的仪式。他们把主持祭祀人的每次问卜内容记录在甲骨上，再把祭祀的结果记录到问卜的同一块龟板或牛肩甲骨上。然后，将这块完成使命的甲骨，收到一个事先挖好的窖坑里收藏起来。

他们没有档案这个词，却按照档案的词解干活。档案具有的凭据和证明功能，甲骨文一点不含糊。不但甲骨文，最早的金文也是殷墟的发明。所以，我们多少知道了这个鼎的拥有者是母辛，那个鼎是为了祭祀母戊。

妇好有可能难产死去。武丁担心她死后过得不好，将她托付给了前辈中的明君。这些或许证明，后世的伦理，殷墟晚商还没有建立。眼花缭乱的各色青铜器，代表了商代文明的巅峰。专家们还发现，虽然晚商的祭祀会用“人牲”，从时间上来看，越是后期的祭祀，所用的“人牲”数量越少。这或许多少能说明，用佣代替人的真正文明，在慢慢形成中。

商代最后一任国君纣王，历史上多记录为残暴之极。我却感慨他人生最后的选择：宁愿用一把轰轰烈烈的大火，将王国的财富与自己一起烧掉，也不让后来者拥有。想象一下他的心理：胜利者有可能在书写前朝的历史时，将他说得一无是处。