武庙七十二将概要
一、七十二将年代分布
宋徽宗宣和五年（1123）正式确立武庙七十二将从祀名单，上起春秋，下迄唐代，时间跨度约 1300 年。
1、春秋战国
时代：春秋晚期‑战国
24人：管仲、孙武、司马穰苴、范蠡、乐毅、白起、吴起、孙膑、田单、廉颇、赵奢、李牧、王翦、曹参、彭越。
2、两汉
时代：西汉、东汉。
20人：张良、韩信、周勃、周亚夫、卫青、霍去病、李广、赵充国、邓禹、吴汉、冯异、贾复、耿弇、寇恂、马援、段颎、皇甫嵩。
3、魏晋南北朝
时代：三国、两晋、南北朝。
18人：邓艾、关羽、张飞、周瑜、吕蒙、陆逊、陆抗、羊祜、杜预、王濬、陶侃、谢玄、慕容恪、王猛、王镇恶、斛律光、于谨、韦孝宽、吴明彻、宇文宪。
4、隋‑唐
时代：隋、初唐‑中唐。
10人：杨素、韩擒虎、贺若弼、史万岁、尉迟敬德、李孝恭、苏定方、裴行俭、王孝杰、王晙、张仁亶、郭元振、李光弼、郭子仪、李晟。
说明：七十二将含殿上十哲 + 两庑六十二人；张良为配享，不纳入两庑六十二将。
二、主要功绩简要
1、春秋战国
管仲：辅佐齐桓公改革，尊王攘夷，成就春秋首霸。
孙武：著《孙子兵法》，吴楚之战大破楚国。
司马穰苴：整顿军制，击退晋燕，《司马法》。
范蠡：助勾践灭吴，兴越灭吴。
乐毅：率五国联军伐齐，连下七十余城。
白起：秦国名将，伊阙、鄢郢、长平，重创六国主力；过失：长平坑杀降卒。
吴起：魏国变法强军，阴晋大破秦军；楚国变法；过失：刻薄嗜杀，结局身死。
孙膑：桂陵、马陵两战破魏。
田单：火牛阵收复齐国失地。
廉颇：赵国抵御秦燕，长平前期固防。
赵奢：阏与之战大败秦军。
李牧：北御匈奴，多次挫败秦军。
王翦：率秦军灭赵、燕、楚，奠定秦统一。
曹参：汉初名将，攻城略地，后为丞相。
彭越：楚汉敌后游击战，牵制项羽。
2、两汉
张良：谋定楚汉战局，运筹帷幄，汉开国谋主。
韩信：暗度陈仓、井陉、潍水，垓下灭项羽；过失：恃功求封，涉嫌谋逆。
周勃：平定诸吕，安定西汉政权。
周亚夫：平定七国之乱。
卫青：北伐匈奴，收复河套，漠北大破单于。
霍去病：河西之战、漠北之战，封狼居胥。
李广：长期戍边抗匈奴。
赵充国：屯田安羌，经略西北。
邓禹、吴汉、冯异、贾复、耿弇、寇恂：云台二十八将核心，辅佐刘秀建立东汉。
马援：平定交趾、陇西，安边拓土。
段颎：平定西羌；过失：杀伐过重。
皇甫嵩：镇压黄巾起义，安定汉末内地。
3、魏晋南北朝
邓艾：偷渡阴平，灭蜀汉；过失：居功骄纵。
关羽：襄樊水淹七军，威震华夏。
张飞：长坂拒曹，平定益州。
周瑜：赤壁之战大破曹操。
吕蒙：袭取荆州。
陆逊：夷陵大破刘备，抗击曹魏。
陆抗：东吴晚期支柱，守西陵。
羊祜：经略荆州，为平吴奠定基础。
杜预：伐吴统帅之一，博学通经。
王濬：楼船顺江直下，攻破建业灭吴。
陶侃：平定东晋内乱，镇守荆湘。
谢玄：淝水之战大破前秦。
慕容恪：前燕名将，平定辽东，攻城拓土。
王猛：辅佐苻坚，前秦统一北方。
王镇恶：刘裕北伐，攻破长安。
斛律光：北齐支柱，屡败周军。
于谨：北周名将，谋略老成。
韦孝宽：玉璧之战挫败高欢，多有巧计。
吴明彻：南朝北伐，后兵败被俘。
宇文宪：北周宗室名将，伐齐立功。
4、隋唐
杨素：隋灭陈，平定内乱；过失：党附杨广。
韩擒虎、贺若弼：先锋渡江攻入建康，灭陈。
史万岁：北击突厥，战功显赫。
尉迟敬德：唐开国，玄武门功臣。
李孝恭：平定江南，唐宗室名将。
苏定方：灭西突厥、百济，拓土中亚。
裴行俭：平定西域叛乱，识人善任。
王孝杰：收复安西四镇。
王晙：抵御吐蕃，安定朔方。
张仁亶：北方筑城御突厥。
郭元振：经略西域，外交军事并举。
郭子仪：平定安史之乱，再造大唐。
李光弼：安史之乱核心统帅，战功第一。
李晟：平定朱泚之乱，收复长安。
共性过失概要：部分将领存在滥杀降卒、恃功骄矜、政治斗争失败、个人私德瑕疵、穷兵等问题，宋代在筛选时已经体现功过权衡。
三、武庙七十二将历史痕迹
（二）武庙七十二将的遴选逻辑
1、仿文庙结构
主祀（姜太公=孔子）、配享（张良=颜回亚圣化）、十哲（=十哲）、七十二庑将（=七十二子）。
2、朝代均衡
春秋战国（管孙乐田范蠡吴起等）→ 两汉（韩卫霍邓马援）→ 三国两晋（关张周陆羊杜）→ 南北朝（慕容恪韦孝宽斛律光）→ 隋唐（李靖郭子仪苏定方李光弼李晟）。
3、道德筛子
宋太祖去白起、吴起、韩信一度被黜，宣和又回（降庑），体现“武德”与“功业”折中。
4、兵种覆盖
有兵法家（孙武、李靖）、有统帅（郭子仪、周瑜）、有奇袭（邓艾、李光弼）、有守城（韦孝宽、张仁亶）、有游牧战（卫霍李牧）。
（二）武庙七十二将的评选标准与争议
武庙名将的选拔并非单纯以战功论英雄，而是综合考量以下因素：
1、战功战绩：必须有卓越的军事成就，如白起一生攻城70余座无败绩，李靖灭国四个。
2、军事理论贡献：孙武、吴起、田穰苴、李靖等皆有兵书传世。
3、道德品行：忠君爱国、人品端正。宋太祖以"杀降不武"剔除白起，以"不忠"剔除部分将领。
4、时代平衡：历代王朝都需要有代表人物入选。
5、主要争议：白起因杀降被反复出入武庙；吴起因"杀妻求将"被宋代移出十哲；关羽从六十四配将逐步上升为民间"武圣"；项羽虽勇猛但因最终失败未入选。
四、历史上对武庙七十二将评价
1、唐宋官方评价
唐代：立武庙对标文庙，以姜太公为主祭，选取名将从祀，核心标准是军功显赫、匡定社稷，作为官方军事道德榜样，重在表彰武功，不完全苛责私德。
北宋初年：宋太祖视察武庙，以白起杀降为由将白起移出武庙；朝廷大规模重审名单，主张入选者应当功业无瑕，善始善终，大量私德有亏、不得善终的名将遭到讨论罢祀，体现理学萌芽下道德标准收紧。
宋徽宗宣和五年：最终定型七十二将，重新吸纳部分争议人物，平衡军功与道德，形成官方权威榜单，《宋史・礼志》正式记录制度条文。
2、后世史学评价
传统史家：武庙不是纯战斗力排行榜，是王朝意识形态工具，优先看重安邦定国、忠君，同时兼顾军事成就；存在明显取舍，例如姜维未入选。
明清：洪武废除武成王庙，官方武庙转为祭祀关羽；唐宋七十二将体系不再作为国家祭祀，但史书、兵书（《十七史百将传》《广名将传》）延续对这批人物的推崇。
近现代史学界：认为七十二将反映唐宋时代军事价值观；入选有时代偏见，如重中原王朝、弱化少数民族政权；军功与道德标准之间存在内在矛盾。
五、基于历史事实客观评价
1、制度属性
武庙（武成王庙）是唐宋官方仿照文庙构建的国家军事祭祀体系，目的是树立武将楷模，教化朝野，不等于纯粹客观史学排名。
评判标准包含三层：实际军事功绩、对王朝安定贡献、封建伦理道德（忠、义），三者常常互相冲突。
2、名单局限
时间上限春秋，下限唐代，唐以后人物不在其中。
受政治好恶影响，部分战功显赫人物落选（姜维等）；部分人物私德、历史污点被有限包容。
朝代之间名额分配并不完全均衡，受当时史观左右。
3、价值
七十二将名单集中保存唐宋两代对中国古代名将的集体认知，可用来观察古代军事思想、官方价值取向；但研究不可直接将名单等同于 “历史盖棺定论”，应当区分古代官方评价和现代史学评价。
4、辩证看待功过
名单中很多名将兼具巨大功业与明显历史污点（白起、吴起等）。唐宋官方在不同阶段对同一个人态度摇摆，恰恰反映古代社会面对 “军功‑道德” 矛盾的困境。现代研究应当把人物放回时代背景，功过分明，不盲从古代官方榜单。
参考资料
[元] 脱脱等：《宋史》卷一百零五《礼志八》，中华书局点校本。（武庙七十二将制度原始官方记载）
[宋] 欧阳修：《新唐书》卷十五《礼乐志五》，中华书局点校本。（唐代武庙、六十四将源头）
[宋] 张预：《十七史百将传》，中华书局。（宋代对武庙名将的军事评述）
《续资治通鉴长编》，中华书局。（宋太祖改定武庙人物相关记载）
国家人文历史编辑部：《武庙制度的演变》相关专题研究。
中华书局二十四史相关人物传记：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》等列传。
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