保护中华地方文化，却被冠以“极yeu翼”之名，究竟谁在排斥谁？（上）|中华地方文化|吴语|吴越|地域|官话|方言|江南

本文为转载，原作者荻泾野人，不代表本站立场

荻泾野人，太仓州宝山县（今上海市宝山区）人士，现就读于南京师范大学。

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我们吴语爱好者在网上宣传吴语知识，分享吴越文化，被误解乃至被网暴的不在少数。今天就将几个典型案例给大家分享一下，分析一下这些人的逻辑谬误。

案例一：

将研究、宣传江南吴越文化臆想为反对汉zoq、恢复百越的“事实”。

首先，此人所批判的“吴语世界地图”旨在介绍吴语的分布情况和历史影响，是一张吴语小编与爱好者们历史地理研究成果的展示地图。此外，当代的多学科探源工程已经证明，南岛人起源于浙闽沿海。这也是证明中gho文化多元一体起源的关键一环，是共筑“一个中kuoq”liang岸min zoq团cieq的重要研究成果。本图也是结合了当代的这些学术观点而制成，如果你反对，认为吴语爱好者“下贱”，请先把证据摆出来。

那么，是谁在否认我kuoq文化的世界辐射影响？是谁在用狭隘的民粹cyu义进行攻击？试问，这位网友从哪里看出来吴语小编和吴语爱好者要恢复“百越认同”、“不想做汉zoq”的？

再者，吴语爱好者们始终在为保护江南吴越文化而奋斗，也是在为保存中gho民zoq优秀成果而努力。难道此人不认可吴越之地的文化成果是中gho民zoq共享的一个部分吗？究竟是谁想把谁驱逐出中gho文明的大家庭呢？

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案例二：

与案例一类似，随意贴标签，将宣传科普恶意诋毁为“反对团cieq的地域cyu义”。

第一条，如果宣传家乡的历史是地方cyu义，gō分lieq。那么请问，中kuoq的历史教科书是不是要至少删减掉一半？你们支持的所谓“主流历史ieq统江山”，是不是对中gho文明历史长河的欺压霸凌？将中gho文明某些阶段的历史奉为金科玉律，而不允许中kuoq人宣讲自己地方的历史，难道不正是和关于倡导文明多样性的“全球文明倡议”背道而驰？

第二条，承认方言不是口音，至少比将吴语等同"官话的变体”略好。然而，“人非生而知之”，任何事都是有学习成本，因为学习成本而反对学习，只能体现你的懒惰和愚昧！

笔者认为，很多网友需要强化两个基本认知：

①在你不熟悉（但别人熟悉）的领域，请保持最基本的谨慎和尊重。不要妄言、指点江山。

②保持哪怕最基本的阅读和情感理解能力，不要妄下定论，评判别人。

其实很讽刺的是，就连苏州方面的地方志也记载吴江西部曾经属于湖州。但是这种人从来不可能去翻阅资料，而且即便正经史料摆在他们面前，他们也不会认的。

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其次，从《给阿嬷的情书》、《太平年》等影视作品中，我们看到了当今社会地域文化而来的巨大经济效益。我kuoq丰富的文化底蕴是新时代提升人民审美趣味的宝藏，一味追求同质化的文化，只能使文化丧失生命力与创造力。请这些反对吴语、吴越历史宣传的人想一想，如果世界上只有英语文化、盎格鲁-撒克逊人历史，你们还会认为这有助于经济全球化吗？

再者，将保护吴语污名化为“怀念情绪的污名化表达”，是将语言本身看作为一种排外的工具。普通话和其他官话母语者，因为听不懂吴语，因而排斥、打压吴语，体现的是他们因为听不懂，对自己无知的恐惧。可怜。