本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源
后赵的统治土崩瓦解之后，东晋建康朝野不可谓不沸腾。
几乎所有人都在议论，说机会来了，这是千载难逢的良机，只要现在北伐，中原父老必然箪食壶浆以迎王师，收复洛阳不在话下！
但机会和风险，往往是并存的。
后赵虽然崩溃了，但北方的军事力量并没有消失，石虎留下的是几十支独立的武装，各怀鬼胎的将领，以及随时转换阵营的各个部族，前秦在关中迅速崛起，前燕在东北虎视眈眈，姚氏羌人在中原，冉魏则在邺城。
在殷浩之前，其实就有东晋将领褚裒北伐。
公元349年，褚裒率领三万大军北上，一开始很顺利，北方百姓和地方势力很多都选择了归顺，前来依附，但褚裒派出的前锋军队遭到伏击，全军覆没，大军只好暂时南撤，那些本来要依附的河北流民失去接应，二十多万人是“死亡略尽”。
一年之后，殷浩又开始北伐。
事实上殷浩也并不是全无准备，打仗需要粮草，于是他开垦江西地区的荒田千余顷作为军粮储备，他知道打仗不能靠自己，一个好汉也要三个帮，于是他拉来了谢尚，荀羡等人，他制定的战略方针看起来也很合理，先经营寿春，再打许昌，最后收复洛阳。
寿春，就是今天的安徽寿县，地处淮河中游，这个地方是北伐的桥头堡，向北可以进入颍水，汝水，一直到河南腹地，向南则连接长江，便于物资运输，只要占住寿春，那就是进可攻退可守。
一切看起来是如此的有条不紊，但殷浩忽略了一个问题：
降将。
后赵崩溃之后，有很多的北方将领选择投降东晋，投降是投降了，但似乎只是名义上的，这些人打着投降东晋的旗号，但各自都有自己的兵马和地盘，尽管他们多数已接受东晋的官爵，但他们仍然很不稳定。
这批降将的代表，一个是张遇，一个是姚襄。
张遇原本是后赵的豫州牧，控制许昌，公元351年他投降东晋，但后期他又重新反叛，并向前秦求救。
公元352年，即一年后，谢尚和姚襄带兵攻打张遇，结果前秦的开国皇帝苻健派了丞相苻雄来支援，双方激战，晋军落败，死了一万五千人，谢尚只能逃回淮南，而殷浩也只能退屯寿春。
从这场战役中就能看出两个问题，一是晋军的战斗力严重不如北方军队，二是前秦虽然刚刚建立，但已经有能力迅速出兵河南。
这个时候殷浩其实就该考虑还要不要继续北伐了，但他没有停下，他犯了一个更大的错误。逼反姚襄。
姚襄，羌族首领姚弋仲的儿子，姚弋仲是后赵名将，在后赵的石虎死后，姚弋仲就投降了晋朝，姚弋仲死了之后，姚襄继承了父亲的部众，这些部众的人数大约在六万人。
《晋书》载记第十六：襄少有高名，雄武冠世，好学博通，雅善谈论，英济之称著于南夏。
姚襄很年轻，而且很有才干，他既有文化修养，又有不俗的军事才能，声望也非常高。
按说这样的人才愿意归顺朝廷，对东晋北伐来讲是天大的好事，但殷浩本人对此的感受却很复杂，一方面他需要姚襄的兵力，另外一方面，他又担心姚襄势力太大不好控制。
这种忌惮最终变成了愚蠢的行动。
根据《晋书》等记载，殷浩多次派出刺客去刺杀姚襄，但是都失败了，这些刺客没有成为殷浩的死士，反而为姚襄的气质所折服，把刺杀事件原原本本的告诉了姚襄，之后殷浩还派出军队袭击姚襄，结果也被姚襄击败。
到这一步，双方的信任彻底破裂，双方的矛盾也彻底公开化。
但是说出来您都不信，公元353年，殷浩决定继续北伐，他率军七万，而他选定的前锋，竟然还是姚襄。
这非常的让人费解，因为两个人的关系已经坏到这种地步了，殷浩还要任用姚襄为先锋，还把自己的侧翼和后背不设防的暴露出来。
作者能想到的唯一解释就是，殷浩大概认为，姚襄没有胆量反叛。
结果自然可想而知，殷浩的大军在走到山桑，今天安徽蒙城一带的时候，姚襄突然反击，殷浩的七万大军猝不及防，是阵脚大乱，这次偷袭之下，晋军被斩杀，被俘虏的人，那数以万计，更关键的是，晋军的几乎所有辎重，军粮，器械也全都落入姚襄之手，至于士兵死伤，逃散，叛变的，那就不计其数了。
褚裒好歹是被敌国的正规军打败的，而山桑一战，完全是“自己人”倒戈导致的失败，也许姚襄注定要弃南朝而去，但谁也不能说，这其中没有殷浩的责任。
消息传到建康，桓温的反应快的惊人，他马上上疏弹劾殷浩，措辞还非常严厉。
弹劾的内容很长，但总结来说，只有一句话，殷浩导致了北伐的惨败，造成了非常恶劣的影响，殷浩简直该死。
当然桓温知道，陈郡殷氏皇帝不会轻易得罪，所以皇帝肯定不会杀死殷浩，所以桓温最后建议，就算皇帝您不忍心杀他，也应该把他给流放了。
公元354年，殷浩因北伐失利被废为庶人，流放到了东阳信安，也就是今天的浙江衢州。
殷浩被流放之后，有一个很怪异的举动：
《册府元龟》卷九百九：浩虽被出放，口无怨言，夷神委命，谈咏不辍，虽家人不见其有流放之戚。但终日书空，作咄咄怪事四字而已。
殷浩被流放之后，也没有怨恨朝廷，也没有悲伤难过，他神色安然，照常谈玄论道，吟咏诗文，但他会经常举起手指，对着空气反反复复的写四个字：
咄咄怪事。
殷浩是庾亮那样的人么？不是的。
他不是徒有虚名的骗子，因为就连桓温这个死对头都说他“有德有言”，如果做尚书令，仆射这样的文官，是“足以仪刑百揆”，成为百官楷模。
他也不是自不量力的野心家，他早年长期隐居，确实对功名利禄看的比较淡，他愿意出山，一方面是因为被司马昱反复敦促，另外一方面他也真的有“以中原为己任”的抱负。
他真正的悲剧在于，东晋的社会声望把他推到了一个声望无法解决的位置。
殷浩是一个追逐不安的精灵，这不是褒义词啊，这就是一个描述词，他本该飘在云端，不沾尘土，他曾隐居十年，不与世事，只和老庄为伴，他轻盈，自洽，不落凡尘。
但东晋门阀政治的洪流，硬生生的把这只精灵拽进了泥潭。
不过，如果用个体视角看历史，殷浩是身败名裂，但如果站在陈郡殷氏的家族来看，殷浩从出山到被废这十年，实际上是完成了家族历史上最重要的一次跃迁。
殷浩出山前，殷氏只能算一般士族，但殷浩出任扬州刺史，又加封中军将军，都督五州军事，殷氏借着这股秋风也扶摇而上，跻身顶级之列。
那么，从殷浩开始，本书的第一个重要人物就要出场，这个人就是殷仲堪。
殷浩的父亲是殷羡，殷羡的父亲是殷识，而殷识有两个儿子，除了殷羡之外还有一个殷融。
殷融，举秀才出身，累迁司徒左西属，丹阳尹，吏部尚书等职务，喜好黄老之说，好清谈，还经常和殷浩辩论，但总是说不过殷浩。
殷融有四个儿子，分别是殷康，殷师，殷茂，殷允，而殷仲堪就是殷师的儿子。
殷师也是东晋名臣，官至骠骑谘议参军，晋陵太守，殷仲堪则以陈郡殷氏门荫入仕，迁卫将军长史，出任晋陵太守。
殷仲堪也是清谈名士，而且非常擅长写文章，《晋书》中记载他说，此人酷爱读《道德论》，三天不读就舌头僵硬，东晋有一个著名的玄学家，训诂学家叫韩伯，这个人很有名气，但很少有人知道，殷仲堪跟韩伯在玄学界是齐名的。
殷仲堪还是一个大孝子，殷师有怪疾，卧病在床多年，殷仲堪为了侍候父亲，睡不解带，日日窗前喂药，为了治好父亲的疾病，他甚至亲自学习医术，可以说孝感天地，只可惜殷仲堪在医术上并不专业，他自制药粉，药粉粘在手上，他用手去擦眼泪，结果药粉进入眼睛，导致他的一只眼睛永久失明。
我们知道东晋历史上有一个很杰出的画家，叫顾恺之，被尊为画祖，他和殷仲堪平时就有来往，一次他找到殷仲堪，跟殷仲堪说，我来为你画一幅画吧，殷仲堪因为一只眼睛失明，以自己形恶而拒绝，于是顾恺之说了那句流传千古的名句，他安慰殷仲堪说，不用担心，我会把你失明的眼睛画的“如轻云之蔽日”。
唐人杜荀鹤有云：
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
尽管陈郡殷氏已挤进了门阀士族的牌桌，但彼时殷仲堪不过是一介清谈名士，官职不显，但就是此人，将会在东晋末年引发另外一段传奇的故事，那将会是我们下一篇文章的内容了.....
参考资料：
《世说新语·文学第四》
《晋书·卷七十七·列传第四十七》
黄衍鑫.东晋南朝北方政治流亡人士研究.山东大学,2019
李全生,高静.两晋南北朝时期北方的义缘关系与民族融合.长春大学学报,2025
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