相比夏荷的绚丽多姿、美不胜收，秋荷似乎就失了不少颜色，白露过后，荷花渐渐凋零，很少再能见到亭亭玉立的荷花，荷叶也渐渐地由绿变黄，乃至于渐渐枯萎，总是让人有一种冷冷清清的感觉。
不过，记得李商隐有一首描写秋荷的诗，也就是那首《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》，却把秋荷写的格外有情韵和诗意，里面那两句：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，是千古名句，格调高远，意境清幽，把秋天的枯荷写得格外动人。
无独有偶，其实，早在李商隐之前，就有一位诗坛前辈同样写了一首歌咏秋荷的诗作，其艺术造诣一点也不输李商隐，这个人就是韦应物。
韦应物是唐朝著名的山水田园派诗人，其诗风景致优美，恬淡高远，清新自然，并因此稳稳的在唐朝山水田园诗派中占有一席之地，与王维、孟浩然、柳宗元并称为“王孟韦柳”。
笔者最喜欢韦应物的两句诗是：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，在这短短的两句诗里面，自有一种任尔东西南北风，我还是我，顺其自然的豁达。
那年，韦应物正在朝廷担任功曹参军，他早年曾是唐玄宗身边的豪纵三卫郎，安史之乱后折节读书，此时正处于仕隐抉择的徘徊期，在一个秋天的早晨，他避开喧嚣人潮，独自踏入慈恩寺深处，并写下一首《慈恩寺南池秋荷咏》。
诗作原文如下：
对殿含凉气，裁规覆清沼。
衰红受露多，馀馥依人少。
萧萧远尘迹，飒飒凌秋晓。
节谢客来稀，回塘方独绕。
这首诗的大意：
一湾荷塘正对着寺中大殿，满池浸着沁人的凉意。
片片荷叶，如同经过巧思排布，严整地覆盖了清澈的池面。
凋残的红荷，周身沾着浓重的秋露。
残留的香气，淡得几乎无法靠近行人。
在萧萧的风吹荷叶声里，尘世的喧嚣迹象都被远远隔在寺庙外面。
飒飒的秋风声，掠过清秋的拂晓。
赏荷的时节基本结束了，往来游赏的客人日渐稀少。
我才得以独自一人，在迂回曲折的荷塘边，缓缓绕行，细细欣赏体味。
韦应物这首《慈恩寺南池秋荷咏》是一首秋日咏荷的咏物五言古诗。
整首诗开篇先造境，以寺殿的肃穆气场衬出满池的清寒，再写荷叶排布得齐整如经规划，没有乱荷翻卷的喧闹感，一开始落笔，就把人们带入远离尘世的宁静氛围。
接着，客观描摹秋荷的真实状态，花瓣虽残却承住了秋露，香气将尽却余韵尚存，在浓淡、多少的轻缓对比里，隐含着盛时过后淡然自处的生命态度。
然后，用“萧萧”“飒飒”两个叠词来强调感官感受，以荷叶的轻响、拂池的秋风，把俗世的车马喧嚣彻底推远，秋晓的清寒感从字里行间漫出，禅院的空寂意境瞬间落地。
最后，把人与荷的关系写得从容舒缓，不是刻意寻幽，而是等游人散尽之后，才得以独享这一池秋荷的清寂。
全诗语言质朴，清新淡远；画面规整，色调清冷；层次分明，层层递进；构思新颖，不落俗套；意境清幽，意味悠长。
突出特点是淡中有味，通篇无一字刻意言愁，无一处激烈抒情，只是以层层递进的感官铺陈，就把秋荷的孤清、禅院的空寂与自己的心境完全揉合在一起，充分体现了其“寄至味于淡泊”的一贯诗风，堪称是韦应物五言短古的代表性作品。
总起来看，韦应物这首诗虽然只有短短的四十个字，却从空间到感官，从景物到心境，层层递进，无一字造作，最后，落脚于人与残荷两两相望，没有激烈的情绪抒发，却把“幽人独往、与物相亲”的境界完全托出，他写的从来不是秋荷，而是自己在中唐乱世里，不随波逐流、不攀附喧嚣的清直风骨，因而，这首诗被后世诗评家誉为“咏秋荷的淡墨神品”。
社会在发展，人类在进步，这话在科技层面上是没有任何问题的，但在精神层面，就值得商榷了，在物欲横流的现实社会中，又有多少人能经得住各种诱惑呢？所以，笔者认为，我们还是很有必要学习一下韦应物这种不随波逐流的精神。
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