一、【仁者，先难而后获，可谓仁矣】
1、君子要承担的是更为复杂和艰难的责任，这是儒家要培养的人！
2、【修己以敬】，有敬畏之心，方为君子。
3、恒心：你内心当中有没有一个稳定的价值判断，能在纷繁的社会生活当中，保持一个明确的目标，去按部就班的做一些事情，而这个事情不随着外部生活的变化而变迁。
一件正确的事情，也许眼前见不到回报，你是否会坚持到底？
【今之君子，好实无厌】——孔子，
很多人，会因为现实利益的变化，他就随时地改变自己的态度，改变自己的看法，改变自己的打法，改变自己的行业，改变自己的项目，改变自己的业务，追着钱跑，啥赚钱干啥，内在没有恒心！
3、孟子说，【无恒产，而有恒心者，惟士为能】，
恒产：长久、固定的产业、田产，用来维持生计的根基。
恒心：恒久不变的善心、操守与道义信念，不是现代所说的毅力。
士：先秦读书明理、修身守道的士人。
为能：才能够做到。
解读：
没有固定赖以谋生的产业，却依然能够坚守本心、保有善道操守，只有修德明理的士人才可以做到！
只有读书人，只有经过人格训练的人，才能够具备超越的追求，而这种超越的追求， 一定会塑造这个人稳健而恒定的看法。
这就叫君子人格。
4、君子人格的本质：就是仁，一种稳健的，一种以敬为表征的人格特点。
君子是秩序的根本，孔子的“学”是一种人格的修为，
知行合一，一个人的修为、知识、智力到达什么程度，那么一个人的行为也就到了什么程度！不存在我知道，但是我做不到，
你做不到，其实就是你还不知道。
5、不贰过：不重复犯同样的错误，每一次行为过后，都有认知上的提高。
二、《史记·叔孙通传》
【夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。】
进取：攻取天下、创业打江山。
守成：守住已经取得的江山基业。
征：征召、请来。
鲁诸生：鲁地的儒生（鲁国是儒学发源地。）
起朝仪：制定、演练朝廷君臣朝见的礼仪制度。
解读：
但可以同他们一道，守住已经建立的王朝基业。
我愿意招揽鲁地的儒生，我们一起定下朝会的规矩。
乱世靠武将进取夺天下；
太平之世，靠儒者制礼定秩序、稳固基业。
你让我和你们一起创业，可能我不太行，但是你创业成功了，现在让我跟你一起守太平，治太平，这个本事，儒生还是有的。
三、鲁有两生不肯行，曰：
【礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！】
解读：
礼乐所由起：礼乐制度兴起的根基。
积德百年而后可兴：必须累积德行、教化上百年，礼乐才能真正建立推行。
礼乐这个文化内涵，其实是要积德百年以后，才能够爆发出来的，你的作为不合古，和正道不合，不要来污染我。
这两个儒生向我们展示的礼乐文化不是用来粉饰太平的，它是一种真精神的存在，二位儒生，跟不明确的秩序和伦理的朝廷保持一定的距离，拒绝了朝廷所带来的具体的好处，保持独立的人格，这种人格就是君子精神，君子人格！坚持所谓的古。
古人，这是历史的权威，历史为什么能成为权威，历史上的人，历史上的事为什么能成为今天的典范？
因为只有成为典范，才能成为历史，才能被大家记住！
二位书生，嘲讽叔孙通不合正道，你不懂得礼乐。
君子人格要求，读书人，当你确定了那种正道，真诚，毅然的那个选择之后，你应当有操守，有节义去坚持它，去沿着它所指向的路往前走，而不能反复横跳，变来变去。
四、所以啊，君子人格当中，有一个非常重要的表征：“士节”
文天祥《正气歌》：
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
1、杂然赋流形：
杂然，纷繁多样；
赋：赋予、分派；
流形：宇宙间各种万物形体。
→天地正气，分化赋予世间万事万物。
2、下则为河岳，上则为日星：
正气在大地，化为江河山岳；
正气在天上，化为日月星辰。
3、于人曰浩然，沛乎塞苍冥
正气落到人身上，就叫浩然正气；
沛：盛大充沛；
苍冥：苍天、天地之间。
这股正气盛大充盈，填满整个天地。
4、皇路当清夷：
皇路：天下大运、王朝大道；
清夷：太平安定。
当天下清平盛世之时。
5、含和吐明庭
含蕴祥和，在朝堂之上吐露光辉，辅佐朝廷，天下清明。
6、时穷节乃见：
穷：困厄、危难；
见：同（现），显现。
到了天下危难绝境的时候，一个人的气节才会显现出来。
7、一一垂丹青：
丹青，古时绘画用的颜料，代指画像、史册。
那些坚守气节的人，一个个留名青史，画像流传后世。
解读：
天地之间自有一股浩然正气，纷繁地赋予世间万物。
在大地，它化作江河山岳；
在苍穹，它化作日月星辰。
体现在人身上，就叫做浩然之气，盛大充沛，充塞整个天地。
天下太平安定的时候，君子含蕴祥和之气，
在朝堂上施展才干，让世道光明。
一旦到了天下危亡的绝境，一个人的坚贞气节才会显现；
古往今来这些义士，一一被记入史册、画像流传千古。
文天祥认为，正气是宇宙的本源，山河日月皆由此而生；
人秉受此气便是浩然正气！把士节理解为天地之间的一股正气！
此时文天祥已经被俘，身陷元军牢狱，君子人格，就是儒家所要塑造的君子所具备的精神尺度。
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