世人心中的苏东坡，永远豁达、通透、乐观。无论人生跌落谷底还是身处蛮荒贬地，他总能苦中作乐、随遇而安。
我们爱他，是因为他通透、真实、不端架子、极具烟火气。
但很少有人知道：苏东坡一生颠沛流离、屡遭排挤、数次被贬，大半原因，都源于他改不掉的天性——爱开玩笑。
这份与生俱来的幽默，成就了千古最可爱的文人，也毁了他本该顺遂坦荡的仕途。
一、市井长大的少年，天生自带诙谐底色
苏轼的幽默，不是后天习得，而是从小扎根在骨子里的天性。
苏轼故乡眉山，距离繁华的成都仅一百多里，水陆通达、商旅往来频繁。少年时代的苏轼，常常往来成都，亲眼见过宋代最繁华的市井人间。
宋代的成都商业极度发达，月月有集市、年年有盛会。春夏时节，街头杂剧、说书艺人遍布街巷，市井热闹鲜活，百态众生尽收眼底。
自幼浸润在热闹市井中的苏轼，见惯了人间烟火、听惯了市井趣谈。他的诗词中多次出现市井商贩、街头人声、民间百态，足以见得他从小就贴近民间、不拘礼法、不爱端文人架子。
也正是这种宽松鲜活的成长环境，养成了他随性洒脱、爱打趣、善调侃、乐于说笑的性格。
二、黄州岁月：半生落魄，依旧爱说笑
乌台诗案之后，苏轼被贬黄州，人生跌入最低谷。
从朝堂重臣沦为罪臣逐客，前途尽毁、声名扫地、生活清贫困顿。换作常人，早已抑郁消沉、怨天尤人。
可苏东坡依旧是苏东坡。
贬居黄州期间，他常在雪堂会客交友，无论来客身份高低、贵贱贫富，他都真诚相待、谈笑风生。他最爱听奇闻趣事、最爱和朋友说笑打趣。
有一次宾客久坐无话、气氛沉闷，苏轼便主动开口，让客人随便讲个鬼故事听听。
客人坦言自己并不会讲鬼故事，苏轼依旧笑着催促：“姑妄言之。”
随便说说就行，真假无妨。
一句“姑妄言之”，流传千年，尽显东坡胸襟。
身处逆境，别人满心愁苦，他却仍愿为一席笑语、一场闲谈开怀。
这份可爱、这份松弛，让无数后人痴迷。可也正是这份不懂收敛的随性，让他在官场步步踩雷。
三、朝堂玩笑失度：一句话得罪整个理学派系
重回朝堂之后，苏轼的风趣，逐渐变成了致命短板。
元祐元年，苏轼重回汴京任职。此时朝堂派系林立、新旧党争激烈。
当时朝中大儒程颐，推崇古礼、讲究诚敬，为人刻板端正，一言一行严守礼法，不苟言笑、不近人情，与随性洒脱的苏轼完全是两种极端。
一次朝堂礼仪结束，百官准备吊祭逝者，恪守古礼的程颐认为：喜庆之礼与吊唁之哀不能同日而行，坚决阻止众人前往。
满朝文武无人敢反驳这位理学大儒。
唯独苏轼，当众一句戏谑嘲讽，瞬间传遍朝堂：
“鏖糟陂里叔孙通。”
一句话，把刻板守礼的程颐比作土里土气、呆板迂腐的伪礼儒士。
全场哄堂大笑。
笑声越响，程颐越难堪。
自此，程颐及其门下弟子，彻底与苏轼结下死怨。
后来两人又因丧服期间是否食肉、礼法细节反复争执。苏轼随性不拘小节，程颐死守古礼寸步不让。
文人玩笑，从此变成派系恩怨。
轻松一笑，赢得满堂热闹，却输掉了朝堂立足之地。
四、戏谑同僚，性情坦荡，却最易招人记恨
苏东坡的玩笑，从不针对恶意，却常常越界伤人。
朝中大臣顾临，身形肥胖，平日就被私下戏称为“顾屠”。
一日盛夏，顾临伏案小憩，模样憨态可掬。苏轼童心再起，随手写下“顾屠肉案”贴在桌边，还掏出三十文钱，假装要买肉。
玩笑生动有趣，旁人看得热闹，当事人却无比难堪。
官场之中，最忌当众戏谑、伤人颜面。
苏轼天性率真，玩笑只是一时兴起，转头即忘，从未存害人之心。事后他察觉对方不悦，也主动作诗解释、缓和关系。
可官场人心，从来容不下随性坦荡。
你的无心玩笑，在别人眼里，就是羞辱、就是轻视、就是把柄。
苏轼一生从不算计人心，却偏偏屡屡栽在人心之上。
他聪明、通透、才华盖世，却始终学不会官场的虚伪克制。
五、一生戏谑不改，历尽沧桑依旧纯粹
最难得的是：半生颠沛、数次贬谪、历经构陷磨难，苏东坡的天性始终未改。
晚年自海南北归，途中偶遇同样遭贬、性格严谨正直的刘安世。
两人早年性情截然不同、立场各异，晚年乱世相逢，反倒惺惺相惜。
途经廉泉寺，苏轼热情邀好友品禅、食笋。
他将竹笋戏称为“玉版和尚”，说食笋可品禅悦之味、可得清心之道。
一番风趣妙论，让严肃一生的刘安世开怀大笑，直言：苏东坡前世，定是观音菩萨一般通透自在之人。
历尽人间最苦，依旧热爱生活；受尽世人刁难，依旧乐于说笑。
六、读懂苏东坡的玩笑，才读懂他的一生
纵观苏东坡一生：
玩笑，成就了他的可爱；随性，断送了他的仕途。
别的官员谨言慎行、步步为营，唯有苏东坡，随心、随情、随兴而活。
他没有城府、不懂藏锋、不愿虚伪、不屑逢迎。
他只是太真实、太通透、太热爱人间烟火。
世人爱他，是因为他活成了所有人不敢活的样子；
世人惜他，是因为他本可仕途坦荡、名位极盛，却因天性纯粹，半生漂泊、半生流离。
玩笑无恶意，人心有江湖。
千年之后，曾经算计他的朝堂权贵早已湮灭尘埃，唯有那个爱说笑、爱生活、永远豁达天真的苏东坡，永远活在人间风月里。
热门跟贴