最近，单一民族党领袖宝琳·汉森再次成为媒体焦点。她最近发表了一系列引发争议的言论，其中两项明显带有人身攻击的色彩，引起了不同程度的冒犯和反弹。其中一次攻击针对的是自由党前座议员、获勋退伍军人安德鲁·黑斯蒂。在单一民族党推出的“请解释”系列动画中，黑斯蒂多次被称为“叛徒”。单一民族党一直以来因黑斯蒂在前澳大利亚特种空勤团士兵本·罗伯茨-史密斯案中作证而对他进行攻击。罗伯茨-史密斯目前因涉嫌战争罪面临刑事诉讼。
今年2月，汉森在卡尔·斯特凡诺维奇的播客节目中贬低总理安东尼·阿尔巴尼斯的母亲，这一事件随后被曝光。汉森在节目中假装哭泣，同时批评阿尔巴尼斯的母亲缺乏职业道德，称她长期住在公共住房中，却未提及她因严重的类风湿关节炎而丧失劳动能力。
在2025年9月的另一个播客节目中，汉森发表了贬损原住民的言论，称他们是“地球上最原始的种族”，并作出其他一系列侮辱性表述。这些攻击受到了来自政治光谱各方的谴责。攻击政治对手是政党政治的一部分，但汉森以粗俗且针对个人的方式进行攻击，明显遵循了右翼民粹主义的操作套路。
激进右翼民粹主义能吸引关注，关键在于突破既有的沟通规范。传统政治人物通常以精心设计的方式公开表达，力求展现得体形象；而民粹主义者则通过粗鲁、直白的信息和整体上的“无礼”姿态，吸引那些对传统政治建制感到厌倦的公众。
美国总统唐纳德·特朗普是这种风格的典型代表。从给对手起“狡猾的希拉里”“瞌睡乔·拜登”和“波卡洪塔斯”等侮辱性绰号，到模仿和嘲弄一名残疾记者，特朗普以一种直言不讳、刻意讽刺和贬低对手的表达方式而闻名。
这种嘲弄式风格也与民粹主义者常用的另一种叙事有关，即所谓“摩尼教式”二元对立。该概念源于古代宗教实践，认为世界是善与恶之间的二元斗争。学术研究借用这一概念，描述民粹主义者如何塑造自身及其反对者。民粹主义的一个特征，是构建“我们对他们”的二元对立：他们塑造出一群长期遭受腐败、恶意精英剥削的普通民众，并承诺改变这一体系。
汉森和特朗普等政治人物将对手描绘成不仅政策错误，而且道德品质低下、对“人民”怀有恶意。这种说法能够强烈动员其支持者，同时也会加剧两极分化和社会撕裂。选举不再只是政策理念的竞争，而成为决定社会道德未来的斗争。按照这种叙事，一旦敌人获胜，社会就会崩塌；只有承诺“抽干沼泽”的强势民粹主义领导人，才能阻止这场危机。
这种善恶二元对立最鲜明的例子，或许来自政治光谱最左端的一位完全不同类型的民粹主义者。委内瑞拉前领导人乌戈·查韦斯常将自己塑造成类似基督的革命者，同时把国内反对派贬为邪恶外国势力的工具：“不要忘记，我们正在面对魔鬼本人……在投票站，我们将面对北美合众国的帝国主义政府……那才是我们真正的对手，而不是这里这些过气人物，不是这些帝国主义的支持者。”
查韦斯在这里以摩尼教式的方式描述自己的连任竞选，以抬高选战的重要性并动员支持者。这种言辞对查韦斯追随者的影响极为深远。2013年他去世后，大范围的哀悼和悲痛表达显示出追随者强烈的情感投入。他那位命运多舛的继任者尼古拉斯·马杜罗自称是查韦斯的“使徒”，进一步强化了查韦斯作为救世主式人物的形象。
汉森虽然没有援引查韦斯式的宗教化表达，但这些攻击显示出，她正试图将对手塑造成道德上有缺陷的人。“请解释”动画把黑斯蒂描绘为自私自利之人；汉森在播客中的言论则暗示，阿尔巴尼斯的母亲缺乏职业道德，并夸大了自己的工人阶级童年经历。这并非政策分歧。汉森构建的是一种根本性的冲突：一方是善良的普通人，另一方则是不道德的建制派代表。
威斯敏斯特式民主长期依赖相互尊重的规范。执政党和反对党固然可能在政策上存在分歧，但长期以来，人们普遍相信双方都是本着善意行事。对汉森及其支持者而言，正是这些宽容规范，以及通过民主程序处理分歧的方式，把澳大利亚带上了错误道路。按照这种看法，被称为“单一民族党”的政治精英集团为了自身利益，扭曲了人民的意志。
汉森则称，她不过是在说“常识”，而这些话长期以来被“觉醒”的精英忽视，或被视为不可说的话。约三分之一选民是否会继续对这类言辞作出回应，仍有待观察。澳大利亚不是美国，更不是委内瑞拉。
汉森就其针对原住民和阿尔巴尼斯母亲的言论作出了态度含糊的道歉。巴纳比·乔伊斯也就动画中针对黑斯蒂的内容向黑斯蒂道歉。这些举动表明，单一民族党在意选民会如何看待这些针对个人品格的攻击。单一民族党近期的民调上升，使该党及其行为受到更多审视。一个抗议型小党的做法或许能够被接受，但选民未必愿意看到一个可能执政的政党采取同样做法。
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