北宋宣和年间，阳谷县景阳冈下，武松从冈上走下来时，手里没有金银，身后却跟着一群神色复杂的猎户。那只让官府头疼多日、吞食行人的猛虎，已经倒在冈上。
消息传回县城，阳谷县知县当即兑现此前的悬赏，拿出一千贯钱赏给武松。对于一个借钱赶路、靠朋友接济的外乡人来说，这笔钱足以改变生活。可武松只说了一句话：“这赏钱，何不散与众猎户去用？”
这不是客套话。
在《水浒传》的叙述里，景阳冈上的老虎并非刚刚出现。它伤人、吃人，附近猎户奉官府命令捕捉，却迟迟不能除掉。有人因此丧命，有人挨了责罚，还有人常年守在山林中搜寻虎迹。
武松打死老虎，当然是凭着胆量和武力。没有他，两个扮作猎户、准备下冈查看的人，很可能也会成为虎口之食。单论功劳，赏钱给武松，并不算不公。
问题在于，这一千贯钱的背后，还压着许多猎户的性命和辛劳。
有意思的是，武松并没有把自己说成什么盖世英雄。他向知县解释，自己只是“偶然侥幸”，打死老虎并非全凭个人本领。这样的说法，未必完全符合事实，却很符合武松当时的处境。
他知道自己确实拼过命，也知道猎户们承担了长久风险。若把全部赏钱收入囊中，自己得到的是财富和名声，猎户得到的却仍可能只是挨打、奔波，以及死去同伴留下的空缺。
一千贯究竟值多少钱？
古代货币不能直接按照今天的汇率换算。贯，是铜钱的计量单位，一贯通常为一千文，但银钱、铜钱和粮食之间的兑换，会随着地区、年份和市场行情变化。北宋商业发达，货币流通量大，物价也不是固定不变，简单说“一贯等于一千元”，只能算便于理解的粗略说法。
如果用购买力来估算，一千贯绝不是普通人几个月的收入。它可以购买大量粮食，也能支付一户人家多年生活开支。按照民间常见的换算方式，一贯大致可折合数百元到一千元人民币，那么一千贯约为几十万元至一百万元。
这个范围比“一百万人民币”更稳妥。因为古代工钱、米价和银价不能机械对应，若直接给出一个精确数字，反而容易把文学作品里的金额说死。
武松当时还不是阳谷县都头，也没有稳定俸禄。他从柴进庄上离开时，身患疟疾，衣衫单薄，甚至因为受到宋江帮助，才有了御寒衣物和盘缠。按常理推断，他非常需要钱。
可武松的性格并不是见钱眼开。
在柴进庄上，他曾经粗鲁任性，喝醉后欺负庄客，甚至连柴进也渐渐疏远他。宋江出现后，给他衣服和盘缠，又以平等态度相待。临行前，武松认宋江为兄长，这段经历改变的不是他的武艺，而是他对“义”的理解。
他过去更像一个凭拳头解决问题的人。宋江让他明白，人与人之间的关系，不只看身份和钱财，也看别人是否在你落魄时伸手相助。
因此，武松面对赏金时，想到的不只是自己。
“这些钱本来就该给他们吗？”知县或许会这样问。武松的回答很直接：“猎户们因这只大虫受了责罚，也该让他们得些补偿。”
书中没有把武松写成清心寡欲的人。他会喝酒，会吃肉，也会因一句话不合拔拳相向。他并非不爱钱，而是不愿拿一笔带着别人血汗的钱，来满足自己的私欲。
这恰恰让人物更可信。
如果武松把一千贯全部收下，也不能说他没有资格。毕竟老虎是他赤手空拳打死的，危险由他承担，赏金原本就是官府对除害者的奖励。但他选择把钱分给猎户，等于主动放弃了巨额财富，也把功劳从个人身上分给了共同受害的一群人。
知县因此得到清正爱民的名声，猎户得到实实在在的补偿，武松则赢得了阳谷县百姓的敬重。更重要的是，他没有把“英雄”二字只理解成打死猛兽，也把它落实在如何处置胜利之后的利益上。
一千贯最终散入猎户之间。武松离开县衙时，带走的仍是自己的行李和名声。至于那笔足以供普通人生活多年的钱，没有成为他的家产。
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