1931年9月18日，日本关东军炸毁南满铁路柳条湖段，反诬中国军队所为，突袭沈阳北大营，制造了震惊中外的“九一八”事变。此后14年，日本军国主义给中国人民带来了深重灾难。这场战争以及日本侵略者对其他亚洲国家领土的疯狂践踏，最终以日本天皇裕仁宣读《终战诏书》、日本正式签署投降书而结束。之后历时两年半的东京审判，揭露和清算了日本军国主义的滔天罪行，并最终判定25名甲级战犯全部有罪，其中东条英机等7人被判绞刑。
然而，这段不光彩的历史在日本右翼的叙述中被重新塑造。1978年，经东京审判定罪的14名甲级战犯被他们以“昭和殉难者”的名义“请”进靖国神社。此后，日本右翼政客长期对靖国神社供奉祭祀、下跪参拜，引发国际社会尤其是曾遭受日本军国主义侵略的亚洲国家的持续抗议与质疑。
“英灵”之名下的甲级战犯
从文化层面看，祭奠行为内含对逝者精神的崇尚与继承。一个民族祭奠英雄，往往是为了汲取精神力量，延续其未竟事业。而将靖国神社内合祀的甲级战犯作为参拜对象，意味着崇尚与继承的对象并非一般意义上的阵亡者，而是将日本拖进战争深渊的军国主义分子。
8月5日，大批日本民众陆续来到广岛“原子弹爆炸圆顶屋”前举行集会，呼吁日本反省侵略历史，抗议高市早苗政府涉核武动向。1945年8月6日，为促使发动侵略战争的日本尽快投降，美军向广岛投放了一颗原子弹，这枚原子弹在圆顶屋附近的上空爆炸。新华社 发
二战末期日军在太平洋战场节节败退，却困兽犹斗。东条英机之流鼓吹“本土决战”“一亿玉碎”，试图驱使全体国民以血肉之躯对抗同盟国军队，换取对日本有利的停战条件。他们是拿整个民族前途做赌注最终输得精光的赌徒，正是他们蔑视和平、迷信武力，妄图以侵略建立所谓“大东亚共荣圈”的逻辑，才必然导致战略透支、多线树敌、最终惨败。但即便输得彻底，东条英机之流仍在东京审判现场疯狂狡辩、口出狂言。
他们身上的“精神”是军国主义扩张，他们得到的“结局”是举手投降和绞刑架。这样一群人没有资格被当作“英灵”供奉，其精神也不值得后人“继承”。倘若今天的日本右翼仍在崇尚甲级战犯的“精神”，他们“继承”的就不只是野心，还有野心背后那个注定失败的结局。
在参拜背后的政治盘算
日本右翼政客以“参拜是为了慰藉亡灵”作为说辞，但真正有良知的人不会去侵略邻国、屠杀平民，不会把被国际法庭定罪的甲级战犯与普通阵亡者混为一谈，不会用“慰灵”的名义为罪恶背书。
这种做法本质上是一种政治操作：把战犯的牌位当成撬动民族情绪的杠杆，用“悲情”和“尊严”包装侵略历史，为今天的修宪扩军、摆脱战后约束制造舆论基础。他们的每一次参拜，都是向日本国内保守势力释放信号，同时也是向亚洲邻国和国际社会试探底线。他们嘴上说的是“慰灵”，盘算的是选票和权力。
景点外衣下的错误叙事
日本右翼政客一边弯腰低头参拜，一边对历史事实视而不见：正是那些甲级战犯发动的侵略战争给亚洲各国带来深重灾难，也让日本遭到大规模空袭，最终在原子弹的蘑菇云下被迫投降。所谓“大东亚共荣圈”不过是掠夺资源和奴役他国人民的遮羞布，所谓“自存自卫”不过是侵略扩张的借口。那些甲级战犯的罪行铁证如山，如今却有人想通过参拜“翻案”，这不是对历史的无知，而是对正义的挑衅。
如今靖国神社被塑造成一个普通神社，甚至被列为“观光景点”，位于神社东北角的游就馆更是常年陈列美化战争、营造“共同受害”战争认知框架的展品。这在一代代日本年轻人中播下错误的历史观。
日本年轻人未必了解战争的残酷，却在右翼政客的一次次参拜中不知不觉接受了“日本也是受害者”“战争有复杂背景”的错误叙事。这种扭曲的认知一旦形成，可能为下一次民族主义狂热埋下伏笔。
一个不敢面对历史的民族，永远无法真正走出历史的阴影。一个把战犯当神参拜的国家，也不可能赢得世界的信任。
（作者郝雨系山西师范大学马克思主义学院教授，作者曹雨佳系山西师范大学马克思主义学院博士生）
原标题：《深海评 日本右翼错误历史叙事是对正义的挑衅》
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