小处着手，高处着眼，我们见微知著，讨论一件事。
审美观，对一件事物的美与丑的判断评价，源于个人思想表达，若将个人思想表达放大，形成群体共识，从而就会升级成为意识形态。
我们常常会有这样的经历，一些身边普通事物的美与丑的判断，审美观的变化，与悄无声息中改变。
等到人们停下脚步驻足、冷静观察的时刻，才会蓦然发觉，曾经熟悉的美好事物，或被定义成了丑，而那些曾经的丑陋或被定义成了美。
是如何形成的呢？
正值9月开学季，左边图是70、80、90后熟悉的开学的图书画面，而右边是00、10后可能看到的开学画面；类似的变化十年间不乏显现。
画家对美与丑的标准，本来是个人审美的自由表达，如果此人拥有权力或话语权，他就有机会定义美丑的标准，谁定义美，谁就掌握文化话语权。
通过他的权力或地位，把本属于个人审美观的自由表达，放大为公众的意识形态。
前不久，网络在讨论某画家的颇有争议的关于长征红军或航天员，劳动者的画作。
个人画作如果挂在家里，没人会质疑，个人思想自由表达。
如果举办公开画展，制成画册，向全社会宣传，有关部门应该代表社会主流审美标准对此做审核，并不是任何思想表达的画作都可以用来放大。它宣传的审美观可能会颠覆我国社会的主流审美标准。
美和丑是被教育、媒体、广告、社交平台等不断生产和强化，经放大后可形成社会共识。
有这么严重吗？
审美观看似个人思想范畴，但偏偏在某个时期会形成为社会共识，实质原因是“看谁规训谁”。
劳动人民，崇尚的美是健康、力量、朴素、阳光；贵族或寄生阶层，可能推崇精致、奢华，安逸。
而以上这类图画，作者是怎样的底层思维，是想颠覆人类基本的审美观？昭然若揭。
全球化二十多年来，中国的审美观变迁受欧美影响很大。
审美是话语权的体现，是驯化为意识形态的中间一步，甚至是颜色革命的初级形态。
中华民族有自己独立的，完善的，系统性的审美体系。虽然各个时代受统治阶级的影响有迁移变化，但是基本内核是没有变更。
欧美国家是鲜有自成体系的系统性审美观（因其高度混杂性），欧美文化原生性弱，近年又频现审美变异，而且颇有流行蔓延之势。
上图为2020年日本东京奥运开幕式，美与丑的表达。
又比如，美人鱼变身黑人，拉丁裔白雪公主，法国黑人出演圣女贞德，朱丽叶是黑人姑娘。
与中国而言，要意识到审美观变化背后的原因和趋势。
我们过去常说“亡其国必先灭其史”，今天的世界则演进为“变其国必先美其丑，丑其美，进而颠覆其意识”。
扰乱其美丑标准，左右其审美观，驯化其思想，这就是殖民思想。
今天再谈论此，并不是小事，要引起关注。
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