魏晋南北朝数百年，时局动荡，王朝更迭频繁。朝堂之上，富贵荣辱转瞬成空。
不少文人为求保全、谋得俸禄，放弃心中底线，顺势依附权贵。
但乱世之中，总有一群读书人，纵使身陷困顿，依旧守住本心。
今天我们就讲三位风骨之士，看看低谷之时，人该如何自守。
一、陶渊明：清贫饥馁，也不接受带条件的馈赠
说起乱世文人，陶渊明最被大家熟知。
很多人只记住“不为五斗米折腰”，却少有人了解辞官之后，他日子的艰难。
辞去彭泽县令后，回归田园躬耕，天灾不断，庄稼歉收，家中又遭大火焚毁宅院，一家人一度只能寄身舟中。
晚年的陶渊明，长期清贫，身体瘦弱。
江州刺史檀道济听闻他的处境，上门探望。檀道济劝他，世道尚可，不必这般苦待自己，随后送来粮食肉食。
陶渊明深知，这份馈赠背后，暗含劝他出山仕宦的用意。
他婉言推辞，挥手将馈送的食物拒之门外，也就是史书所载“馈以粱肉，麾而去之”。
他不是拒绝温饱，而是不愿用自己的志向，换取一时衣食。
二、范缜：高官厚禄摆在面前，不肯出卖自己的主张
第二位是南齐的范缜，是少有的敢在权贵环绕之下坚持己见的文人。
当时朝野上下普遍推崇佛教，竟陵王萧子良广招名士，宣扬因果轮回之说。
唯独范缜提出“神灭论”，直言不存在轮回因果。萧子良组织众多高僧、名士和他辩论，始终无法驳倒范缜。
有人找到范缜，许诺：凭你的才学，只要收回这套观点，中书郎的官职唾手可得。
范缜大笑答复：“使范缜卖论取官，已至令仆矣，何但中书郎邪。”
意思是：我如果愿意出卖观点换取官位，早就做到尚书令、仆射这样的高官，哪里只当个小小的中书郎。
身处满朝权贵的包围之中，他不为官位妥协，守住自己认定的道理。
三、戴逵：摔碎心爱的琴，拒绝沦为权贵的消遣
第三位东晋戴逵，精通琴艺、绘画与雕塑，才华名动一时。
武陵王司马晞听说他琴技高超，派人征召戴逵入王府，专门为王公弹琴助兴。
在王爷眼中，这是莫大的恩赏；戴逵却明白，这是把他当成供人取乐的伶人。
当着使者的面，戴逵亲手摔碎自己心爱的琴，直言：戴安道不为王门伶人。
后来朝廷多次下诏书，请他入朝做官，戴逵不愿屈从，直接收拾行囊远走吴地躲避征召。
他有才名，却不愿将一身才华，当作讨好权贵的工具。
四: 低谷，最能检验一个人的本心
三位文人，三种坚守的方式。
陶渊明选择归隐，于清贫之中守住志向；范缜身在朝堂漩涡，不惧权势，坚守自己的思想；戴逵身怀绝技，宁肯避世，也不肯将才华沦为取悦他人的玩物。
人在顺境，守住底线相对容易；可一旦跌入低谷，诱惑就会接踵而至。
有人给你温饱，有人许你官职，劝说你放下原则渡过难关。可一时的妥协，往往会慢慢丢掉心中的风骨。
外物得失皆是浮云，内心的坚守，才是立身根本。
如果身处人生低谷，有人给你优厚条件，但需要你放弃自己坚持的原则，你会如何选择？欢迎在评论区聊聊。
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