2026年9月20日 晴 宁夏 苗庆华

9月18日，多家媒体报道了一桩尘封七年的离奇命案。四川女子李玉，当年在河北正定离奇失踪，此后整整七年杳无音信，活不见人、死不见尸。

案件调查期间，李玉的闺蜜张瑶向警方哭诉，多年来一直被同一个噩梦反复困扰。梦里，李玉身穿白裙子，向她诉说自己被困在河边，无法脱身。张瑶坚持认为，李玉早已遇害，怀疑凶手就是李玉的情人王某。

基于这条特殊线索，2025年12月，办案民警前往滹沱河区域开展挖掘工作。连续挖掘8天之后，在河边土层中找到了一具女性尸骸。经过DNA比对，确认遗骸正是失踪七年的李玉。

随后嫌疑人王某落网，他向警方供述了作案经过。王某与李玉均处在婚姻存续期间，二人存在婚外情人关系。李玉多次催促王某与妻子离婚，王某害怕李玉找到自己的妻子，暴露二人关系，冲突之下失手杀害李玉，之后将遗体掩埋在滹沱河岸边。

案件曝光之后，“托梦寻尸”的说法引发广泛热议。在中国传统民俗与《周易》文化体系之中，自古就有托梦的相关记载与解读。这里先要厘清，很多人容易混淆，《易筋经》是古代导引养生功法，只讲强身炼体，并不涉及魂魄、托梦之说，相关的梦境、阴阳感应，源自《周易》阴阳理论与道家三魂七魄学说。

《周易·系辞》有言“一阴一阳之谓道”，天地万物，不离阴阳二气流转。《周易·文言传》更是留下千古箴言：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃，这正是古人心中天道循环、善恶有报的底层规律。《周礼》将梦分为六类，其中“籍梦”，就是后世所说的托梦。古人秉持阴阳交感的宏大认知，生者属阳，亡者属阴，阴阳本有壁垒阻隔，但巨大的冤屈、难以消散的执念，足以冲破两界屏障。含冤而亡之人，魂魄不安，若与生者情谊深重，心念共振，便可入梦倾诉苦楚，托亲近之人代为伸冤。道家三魂七魄的观点认为，人离世之后，魄随肉身消散；若死者含冤未雪、心事难平，魂便难以安宁。若是生者与逝者情谊深厚，心念相通，魂魄之间相互感应，便会入梦诉说苦楚，请求帮助。葛洪《抱朴子》记载“魂魄有感可通梦寐”，正是这套观念的概括。

翻阅古籍，从《左传》《搜神记》到清代《子不语》，无数篇章记录枉死者托梦，托人寻找尸骨、洗刷冤屈的故事。古人认为，枉死之人不得安葬、冤屈无法伸张，魂魄难以安息，就会寻找至亲好友托梦。民间也流传着亡人托梦诉说居所逼仄潮湿，后人前去查看，果然墓穴狭小积水，迁坟之后便不再入梦的说法，这都是同一种民俗认知：亡者不安，才会入梦求助。不少人也会将这种看不见的阴阳感应，类比现代物理学所探讨的暗物质，无法肉眼观测，却仿佛存在某种无形的联系。当然，《周易》是古人参悟天地人事形成的古老文化体系，不属于现代实证科学，我们在此只是引用这份传承千年的古老智慧，品读其中蕴含的天道哲理。

这件事里，李玉能够反复出现在闺蜜的梦中，很大原因就是二人平日里情谊深厚，彼此交心。倘若不是这份深厚情谊，或许就不会有这场反复出现的梦境，也不会有这条关键线索。反观嫌疑人王某，因为一段见不得光的婚外私情，为掩盖自身丑行痛下杀手，藏匿罪行长达七年，其行为毫无人性可言。正所谓善有善报，恶有恶报，犯下杀人重罪，自以为掩埋尸骨就能抹去罪证，殊不知天道昭昭，冥冥之中自有感应，罪恶终究难以长久隐匿。

站在现代刑侦与心理学角度，则是另一套解释。梦境本身不能作为法律证据，只能算作侦查线索。闺蜜多年反复的噩梦，也可以理解为潜意识长期积压的预感。她或许早就察觉到李玉与王某之间激烈的情感矛盾，内心隐隐预感不测，这份担忧长年埋藏心底，在睡眠之中化作反复出现的梦境画面。

真正让沉冤昭雪的，并不是梦境，是警方不轻弃任何线索的坚持，连续八天的实地挖掘、DNA鉴定、嫌疑人供述等一系列扎实客观证据。在法律框架之下，王某故意杀人的罪行终将受到严惩。

两种视角，一为《周易》传承下来的天道人文思考，一为现代理性的刑侦科学。这个案子奇妙之处就在于，古老传说里托梦伸冤的故事，在现实中上演。《周易》讲阴阳平衡、善恶相酬，世间万事，因果从来不会缺席。民俗文化是古人对生死、梦境的思考，而案件定罪，永远依靠实实在在的物证。

一条生命戛然而止，一段婚外纠葛酿成灭顶悲剧，两个家庭就此破碎。七年深埋河畔，终得重见天日，真相大白，逝者得以告慰。