2026年9月15日，一艘名为“歌诗达赛琳娜号”的邮轮停靠在名古屋港，当地政府安排了一场迎宾演出，主题定为“战国三英杰”，丰臣秀吉被安排在中心位置，这场演出特意选在中国代表团抵达前的24小时进行，时间把握得很准。
第二天韩国媒体把消息捅出来，韩联社发布报道后，国内舆论立刻炸开，很多人认为亚运会是和平的聚会，不该把发动过侵朝战争的人当作英雄来宣传，韩国外务部没有立即表态，但民间组织已经动员起来征集签名表达抗议。
第三天，名古屋亚组委那边有了回应，他们说明这只是地方文化展示，没打算牵扯历史问题，还答应会调整后续安排，听起来态度挺好，但没解释为什么偏偏选中丰臣秀吉，也没提到1592年那场战争。
到了19号那天，亚运会正式开幕，中国代表团排第七个进场，815名运动员举着五星红旗，全程没有喊出口号，也没有做出任何动作，只是安静地走完全程，现场没有人说话，镜头扫过去，只看到旗子在动。
爱知县从九十年代开始，就把“战国三英杰”当成旅游招牌来用，在当地人看来，丰臣秀吉是个统一日本的能人，也是关西的文化符号，跟侵略扯不上关系，但翻开中国的旧档案，《明神宗实录》里面写得明白，一五九二年他派兵攻打朝鲜，目标是占领朝鲜、进攻明朝，还要把天皇搬到北京去，明朝出兵不是帮朝鲜，而是保自己家门口。
江户时代德川家故意压下丰臣的故事,实行闭关锁国不提扩张,到了明治维新,军国主义又把他翻出来,称他是大陆政策的开创者,用来给后来的侵略找借口,2021年东京奥运会,韩国挂出李舜臣的横幅——就是当年在露梁海战打退日军的那位将领——结果被日方直接撤掉,一边纪念抗敌英雄要被阻拦,一边把侵略者当作文化偶像,这个标准让人产生疑问。
这件事不是临时决定的，今年四月日本对靖国神社的态度模糊，被多个国家点名批评，夏天修改教科书时，“侵略”这个词的分量越来越轻，地方政府在国际场合搞“文化活动”，胆子也越来越大，名古屋这次的做法，更像是长期策略的一部分，嘴上说着“文化无害”，实际却在悄悄改写人们对历史的认知。
中国没有发出外交抗议，也没有在开幕式前公开表态，而是派出了最强阵容参加比赛，升旗时把旗子升到最高位置，最终在奖牌榜上排名第一，这种沉默不是退让，是另一种表达方式，国内媒体没有炒作相关话题，但《万历朝鲜战争史料辑要》这类书籍突然被大量转发，人们默默翻阅历史资料，比争吵更有力量。
年轻人开始自己动手了，韩国学生制作了一个关于丰臣入侵路线的短视频，传到网上后播放量超过三千万次，中国B站和抖音上有人把明代火炮的视频片段和日本旅游宣传片剪辑在一起对比，点击量也突破千万，这些内容都不是官方组织的，而是普通人觉得有问题就主动去做的。
近来越南和印尼的学者在论文中讨论万历援朝这件事，他们没有直接批评谁，但用这个例子说明，不能随便把殖民者说成文化名人，历史不是可以随意修改的东西，尤其当它涉及几代人的记忆时。
翻阅资料时发现一个细节，明军入朝之前，兵部曾做过计算，光是平壤这一仗就花费了三十万两白银，如今有人轻松地说这只是地方文化，可那些银子都是老百姓一担一担挑出来的，历史本身没有声音，但账本却记得清清楚楚。
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