绕不开的“十三经”，将迎来新的整理本！|儒藏|刻本|十三经注疏|底本

读懂中华文化，绕不开“十三经”。它们是承载儒家学术思想的核心文献，也是中华文化的根源性典籍。

从《周易》《尚书》《诗经》，到“三礼”“《春秋》三传”，再到《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》，它们深刻影响了中国古代的思想观念、政治制度、社会伦理、礼仪风俗与语言文字。

1999年，北大社推出李学勤先生主编的《十三经注疏》整理本。这是“十三经注疏”的第一个全文现代校点整理本，改变了此前影印本字小行密、没有现代标点、阅读不便的状况，其影响延续至今。

李学勤先生主编的《十三经注疏》整理本

2003年，北京大学《儒藏》工程正式启动，旨在以现代学术标准和古籍整理规范，将儒家典籍文献集大成地编纂成为一个经过审慎校勘、规范标点的独立文献体系。其先期成果“精华编”之中国部分，收录中国历史上最具影响力和代表性的儒学文献510种，“十三经”即为其中的重要核心文献，自2007年出版《论语注疏》开始，历时十余年，各经陆续整理推出。

《儒藏》“精华编”版“十三经”，虽然不是为系统整理“十三经注疏”而作，其收录方式、底本与校本的选择、出校标准等也存在一些差异，但由于各经都是在统一的《儒藏》标准和体例下编纂整理出版，而保证质量一直是编纂者和出版者都反复强调并力争做好的工作，因此，《儒藏》“精华编”版“十三经”的整体整理质量是可靠的。

概括来说，《儒藏》“精华编”版“十三经”在底本、校本的选择及校勘整理方面，具有以下三个突出特点：

其一，广搜众本，尽量选用早期精善版本为底本。编纂者经过充分的版本调查与研究，尽量选择当时可以获取的各经的早期精善版本作为整理底本。

其中，《尚书》《周礼》《礼记》《左传》《孟子》五经，选用南宋越刊八行注疏本为底本。《论语注疏》选用日本宫内厅书陵部藏南宋蜀刻本。《周易》则将经注本与单疏本分别校点：《周易注》采用宋抚州本，《周易正义》采用宋刻单疏本。这些底本都是世间罕传的珍本，前人的整理工作大多未曾利用，或利用有限。

国图馆藏八行本《春秋左传正义》（底本）

南宋蜀刻本《论语注疏》（底本）

对于其他各经，《儒藏》也根据具体情况综合考察，选用当时可以获取的、相对最合适的版本作为底本。如《孝经注疏》采用元刻元印十行本，《仪礼注疏》采用清张敦仁刻本；《毛诗》《公羊》《穀梁》《尔雅》则综合考虑存世版本情况，选用阮刻本。

通过利用这些早期珍贵版本，《儒藏》“精华编”力求为读者提供更为精善、也更便于利用的注疏文本。

其二，精选真正具有校勘价值的版本为校本。

《儒藏》对于校本的选择，同样建立在深入研究版本源流的基础上，着重选择版本体系中具有代表性、具有校勘价值的版本。由于各经的具体情况不同，实际采用的校本有多有少，但总体而言，都重视宋元本、重视不同系统的版本，也重视前人的精校本。

日本足利学校藏宋刻八行本《礼记正义》

（北大社影印，校本）

国图藏宋刻元修本《春秋穀梁传注疏》（校本）

其三，出校简明，慎断是非，力求为读者提供准确可靠的文本。

《儒藏》旨在为读者提供简明可靠的校点本，要求出校精练到位，避免繁琐校勘。因此，《儒藏》“精华编”版“十三经”一般不作繁琐出校。考虑到“十三经注疏”历代传刻版本复杂，不同时期、不同系统版本的异文来源也各不相同，整理者对异文的处理十分谨慎。同时，由于各经底本出自不同的时代和版本系统，体例不尽一致，《儒藏》本在整理时不作改编、不作增删，尽量保持底本原貌，目的仍是为读者提供准确可靠的文本。

2023年，《儒藏》“精华编”中国部分282册、《卷首》1册完成出版，标志着“精华编”主体工作的完成。考虑到“精华编”多为合册，开本、体量较大，携带不便，《儒藏》编纂和出版团队开始积极推进《儒藏》单行本出版计划，这就是“《儒藏》精华编选刊”系列。单行本目前已经出版一百多种，采用平装小开本，基本做到厚度适中，极大方便了读者阅读利用。

“《儒藏》精华编选刊”书影（部分）

这一次，为了满足不同读者阅读、收藏的需要，我们决定郑重推出精装小开本系列丛书——“《儒藏》精华编丛刊”。丛刊第一辑即为汇集出版的《儒藏》本“十三经注疏”。

本套“十三经注疏”不是对阮刻本的又一次标点整理，也不是《儒藏》“精华编”所收“十三经”的简单重排重印，而是在《儒藏》“精华编”广搜众本、审慎校勘的基础上，尽量充分利用今天所能见到的海内外珍贵古本，根据各经的版本情况慎重补充新的校本和参校本，重做编校修订之后，推出的一套更为完善可靠的“十三经注疏”文本。

就完整的现代标点本而言，本套“十三经注疏”可以说是阮刻本系统之外的一套全新的“十三经注疏”全文校点整理本。

“《儒藏》精华编丛刊·十三经注疏”（全50册）

具体来说，此次汇集出版的《儒藏》本“十三经注疏”具有以下优点：

其一，增补校本，版本校勘更为全面。

如《毛诗注疏》新增日本杏雨书屋藏宋刻单疏本《毛诗正义》、日本足利学校藏宋刘叔刚刻十行本《附释音毛诗注疏》为对校版本，新增日本天理大学附属天理图书馆藏宋版《毛诗要义》为参校本；《尔雅注疏》新增国图藏宋刻单疏本《尔雅疏》为对校本，新增日本宫内厅藏宋刻元修九行本为参校本；《春秋左传正义》新参校了北大社影印出版的日本足利学校藏宋刘叔刚刻本；《周礼疏》新增日本京都大学藏单疏本为参校本，等等。通过增补校本，审慎校勘，力争使此次汇集出版的《儒藏》本“十三经注疏”的整体质量跃上新台阶。

其二，重做编校，文本质量更进一步。

此次汇集出版，除了完善版本校勘，还在《儒藏》“精华编”文本的基础上，重新排版，重新对底本、校本文字进行必要的核对，改订疏误，完善体例，精细打磨，力争使整体文本质量更进一步。

其三，精心设计，开本版式更为便读。

在阅读和使用形式上，这套《儒藏》本“十三经注疏”采用A5开本，更为便携；内文繁体竖排，现代标点，校勘记当页随文，方便读者及时参阅；经文采用四号大字加黑，注疏文字为小字11磅，各层次文字一目了然，版面疏朗，辅以详细目录、书眉，在保留传统古籍阅读形式的同时，整体更为便于阅览、查考。