复卦六四，中行独复。

这句中行独复，也是一个牵强附会的集中点。

历来的解释都是讲要走中道，要独自回归正道。不光是读着别扭，看着也别扭。什么叫独自回归正道，有人一起还不行？别人走的都是邪道？然后按着易传，以从道也，一通牵强附会。

还是那句话，他们没有弄清楚这句话说的是一个什么天象。

我们这一卦叫复卦，天象是月亮在动。记录的是月亮在动的时候，青龙星宿，尤其是心宿二（大火星）的位置，如何观察。如何以此来确定农时。

那什么是中行独复呢。首先要搞清楚主体是谁，这里的主体还是大火星。这是个什么现象，这在天文学上叫做大火伴月。

月亮运动到房宿的位置，挡住了房宿以前的部分，但是没有挡住大火星，我们在地球上观察，看到上面是月亮，中间是大火星，下面是银河。青龙星宿的头和身子都被月亮挡住了，下面的尾巴还没有出来。整个青龙星宿只能看到心宿（大火星）出现在银河和月亮的中间。这叫做中行独复。

再次强调一下，这个时间点就是在清明的前后，大火星是原始农业烧荒播种的标志。原始农业刀耕火种，每年适合耕种的时间只有三到五天，过了这三到五天再播种，要么大规模的减产，要么颗粒无收。种早了，种晚了都不行。所以确定这个农时非常的关键。

怎么确定，就是看大火星，大火星出现在天边的这一天，就是烧荒的日子。这一天人们都不生火，就等着大火星出来再烧荒，因此只能吃冷食，所以又叫寒食。

中行独复，其实就是一条大火星的观测记录。

记录了，月亮即便是挡住青龙星宿，若是出现的位置较高，还是可以观测到大火星的，大火星有可能出现在月亮和银河之间。

这里有个有意思的事。我们看一下整个复卦，别的爻都有元吉，吉，无咎，无悔，凶。这样的判词。唯独这一爻没有判词，吉凶悔吝一概没有。为什么？

我们讲过的，为什么会有判词，因为内心不确定所以要占卜，要问上天。当内心很笃定的时候，还会去问吗？完全没有必要。

没有判词，没有占卜，这才是最大的吉祥。大火星一出来就被看见了，农时确定了，可以开始烧荒了，没有任何的疑问。这是最大的吉祥，不是没有占卜，是压根不用占卜。

这个和大有卦是一样的，大有，元亨。卦辞就俩字，没有占卜。火天大有，大火星出现在天边，第一时间就被看见了。没有疑问，烧荒播种就可以了。没有卜辞，没有吉祥这才是最大的吉祥。

所以，说道这里，大家应该明白为什么善易不卜了吧。占卜只是我们探索的手段，而知识才是人类进步的基石。

现在很多人在讲易经，讲道德经的时候，刻意的否认知识的重要性。

很多人讲什么为学日益，为道日损。否定知识的价值，但大家忽略了后半句，损之又损，至于无为。怎么达到无为，损之又损，还是要不断的学呀。

其实在先辈们眼里，知识很重要。这是先辈们一代代观察，记录，实践的积累。这里面凝结着数代，数十代，甚至数百代人的心血。这些确切的知识比那些虚无缥缈的道理有用的多，实在的多。也养活了更多的人。

在任何一个年代，知识都很重要，那些我们看似并不重要的知识，其实并不是不重要，只是我们的无知，让我们没有看到他的重要性。

那可都是先辈们用汗水甚至用生命换来的。且行且珍惜吧。