萧瑟的秋风中又有一位名人怅然而逝。回首这一年，似乎走了很多的人。人在生前给世界留下了痕迹，走后也不是“一死皆空”的。
人在刚刚去世后，第一站会去哪里？相信轮回的人也许会说第一站去的鬼门关。其实非也，代代相传的民俗里，人走完这一生，不同来历、不同命格的人，其魂魄在离世后会走上不同的归途。少数人回归天庭，大部分人到土地庙报到。
一、下凡星宿：尘缘了结，直归天庭
世间有少部分人，并非普通六道轮回投胎而来，而是天星星宿下凡、仙真临凡历劫。
他们来到人间，是历劫、修行、完任务，不是寻常投胎转世。其本命真灵扎根于九天星府、天庭仙班，不在凡尘户籍管辖之内。
这些仙班星宿大都是带着特殊任务下凡的，战乱年代多有将星下凡，讨伐四方，重归一统，拯救百姓于疾苦。和平的年代常有文曲星下凡，或以知识教化百姓，或以艺术沐浴一方。
星宿下凡之人阳寿耗尽、尘缘落幕之后，魂魄不会滞留人间，也不会被阴差接引，离世第一站，便是回归九天天庭、归位星府，向天曹报备历劫功过，复归本位。
二、天庭的基层单位——土地庙
星宿下凡的实为少数，大部分人都是凡夫俗子，去世后的第一站不是鬼门关，而是距离离世时最近的土地庙。
土地公是一方水土的“基层父母官”，掌管一方生人户籍、亡灵名录，镇守乡里阴阳气场。生人在世，归土地庇佑；亡者离世，归土地接引登记。在中国很多农村出殡时，会在离村子最近的土地庙为逝者送殡。
人刚断气的十二个时辰里，生魂刚刚脱离肉身，处于懵懂恍惚的状态。此时的亡魂尚且不知自己已离世，只会在家宅四周徘徊，静静看着悲痛的家人，听得到哭喊，却无法回应。
待阳气彻底散尽、尘身彻底落幕，阴差前来接引，亡魂便会踏上前路，第一时间前往属地土地庙报到。
三、土地庙的三个手续
第一，核对生平寿数，查验一生善恶。
土地公执掌一方名录，清晰记载每个人的生辰、寿元、日常言行、善恶得失。亡魂抵达后，首先要核对此生福报与过错，确认是否寿终正寝、是否枉死、是否积福造业。
第二，注销阳间户籍，脱离凡尘肉身牵绊。
活着的人，在阳间有户口、有命格、有气运；人死之后，必须注销阳籍，彻底斩断此生世俗牵绊，不再受人间祸福、人情、俗事纠缠，正式成为阴司亡魂。
第三，开具冥途路引，获得入地府资格。
路引，就是亡魂通往阴司的“通关文书”。没有土地庙开具的路引，亡魂便是无名孤魂，无法过鬼门关、无法入黄泉、无法接受十殿审判，最终只能漂泊阴阳夹缝，成为无依无靠的野魂。
走完土地庙的登记流程，亡魂信息会统一上报城隍府，由城隍汇总核查，再正式送入黄泉古道，开启后续的阴司审判、因果清算、轮回转世之路。
所以老辈人常说：凡人死，先拜土地，再入幽冥。
四、生者要做的事情
第一，穿寿衣
阴阳两隔，穿着不同。去世后亲人要给逝者穿上寿衣。在穿寿衣的时候需要注意，亲人的眼泪不能低落在逝者的身体上。不是不让悲伤，而是生者的泪水带着厚重牵挂，一旦滴在亡人身上，会牵绊亡魂，让他留恋阳间，迟迟不愿上路，困在阴阳之间。
第二，灵前长明灯不可熄灭
这盏灯，是亡魂的引路之光。灯一旦熄灭，亡魂容易迷失方向，找不到回家、报到的路。需要一直添油守着，直到下葬或是火化结束。
第三，烧纸
亲人在为逝者守灵的时候除了保持灵前的长明灯不灭，还要间隔一段时间烧一些纸钱。
纸钱是亡魂在阴阳路上的盘缠。亡魂从家中动身，去往土地庙的路上，沿途有各路拦路的孤魂、阴差。烧化纸钱，可以当作路上的开销，打点沿途关卡，不至于空手赶路，受困受阻。
纸火有 “引路” 的寓意。纸钱燃烧的火光，和灵前长明灯相辅相成。火光为亡魂标记方位，让亡魂感知到家中的气息，不至于在阴阳夹缝里迷路，记清前路，顺利去往土地庙报到。
阴阳两隔，言语不通，烧纸是活人与亡者之间一种传递心意的方式。代表家人虽万般不舍，但愿意放手送别，资助亡人走好这段阴路，安心前去土地庙办理户籍注销，走完后续的流程。
世间众生，各有归途。
星宿下凡，任务完成后回归仙班。绝大多数普通人，一生烟火平凡、因果寻常，离世之后入土地、清因果、再轮回。
无论归途是九天还是幽冥，此生向善、心存敬畏、待人温柔、行事端正，便是此生最好的修行。
好好活着，好好行善，好好告别，便是普通人一生最大的圆满。
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