很多人说起皖南文化，第一反应只有徽州。但回溯古代建制，皖南并不是徽州一家独大，而是徽州、宁国、池州三府鼎足而立。放下当代行政区划，从历史文化的视角回望千年——到底谁才是皖南真正的文化核心？
一、徽州：徽商与理学，皖南文化的名片
徽州的核心竞争力，是宗族、商业与理学三者深度结合。
古徽州一府六县，万山环抱，耕地稀缺。徽州人十三四岁便背井离乡外出谋生，徽商走遍大江南北，将茶叶、木材、文房四宝行销全国。富足之后，回乡修建祠堂、兴办书院，大兴文教。
与此同时，新安理学在这片土地落地生根。朱熹祖籍婺源，理学思想依托书院讲学、宗族家规，渗透到徽州社会的方方面面。宗族体系高度成熟，祠堂、族谱、族规，构筑起稳固的基层社会秩序。
徽州成就于宗族、商业与理学的相辅相成。局限同样客观存在：古徽州地处东南深山，地理相对封闭，向外辐射的能力有限。
宁国府，府治设在宣城，并非今天的宁国市。
宣城位居皖南北大门，水陆通达，自古便是江南望郡，它的文化底色，是诗文与官宦。
南朝谢朓出任宣城太守，写下“余霞散成绮，澄江静如练”的千古佳句；李白多次流连敬亭山，留下“相看两不厌，只有敬亭山”；北宋梅尧臣生于宣城，被后世称作宋诗开山祖师。
这里也是皖南科举重镇，历代进士辈出，文臣名士层出不穷。宁国府自带江南文人的书卷雅韵，诗文官宦一脉绵延不绝；美中不足的是，历经历代战火摧残，大量文脉实物古迹损毁流失。
三、池州：山水诗地，江河与山林交融
池州的文化底色，是山水与宗教。
长江穿境而过，九华山坐落境内，作为中国四大佛教名山，佛教文化深深浸润池州。李白数次漫游秋浦河畔，写下《秋浦歌十七首》；杜牧任职池州刺史，一首《清明》，让杏花村家喻户晓。
长江的开阔、山林的幽寂、佛学的沉静，在池州相互交融。但池州的文化光环，大多来自历代外来文人游历驻足，本土世家大族的实力，相比徽州、宁国府要薄弱许多。
小结
三座府城各擅胜场，没有绝对的高下之分。
徽州是皖南文化的硬核：徽商、祠堂族谱、新安理学，构建出一套完整自洽的文化体系。
宁国府是皖南文化的雅致：谢朓、李白、梅尧臣，无数文人笔墨，把宣城塑造成江南诗意地标。
池州是皖南文化的空灵：九华山晨钟、秋浦河流水、杏花村酒旗，勾勒出皖南独有的山水意境。
三者相互补充，共同拼凑出完整璀璨的皖南文化版图。
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