校馆弦歌 | 追星就追这样的星！苏州沧浪亭为他们刻石立传|刻石|孔子|校馆弦歌|江南|沧浪亭|苏州市|范仲淹|道光

中秋、国庆双节之际，不少网友在社交平台上晒出：多地商场核心“C位”挂上国家栋梁的主题巨幅海报，让他们成为最耀眼的“明星”。

你知道江苏人怎么“追星”吗？在苏州，这座“园林之城”，就用主城区C位的园林，为一群“顶流”天团安排了最顶级的排面——沧浪亭五百名贤祠。

这些名贤的肖像和故事，还被收藏在苏州大学图书馆那些泛黄的典籍里，与炳麟图书馆前草坪上镌刻的校训“养天地正气法古今完人”遥相呼应。

“顶流”：从园林刻石到校园馆藏

走进苏州大学图书馆古籍特藏中心，副研究馆员朱琴向我们展示了馆藏的特色文献——《吴郡名贤图传赞》与《五百名贤像赞》。“苏州大学图书馆人物图像类文献有一定的收藏和积累。”朱琴介绍。

《吴郡名贤图传赞》，编者顾沅是清代苏州著名的学者、藏书家。道光七年（1827），江苏巡抚陶澍重修沧浪亭，建名贤祠，由顾沅提供人物画像，刻石嵌于名贤祠的墙壁上。当时，江苏布政使梁章钜建议为每个人物撰写小传，编辑刊行，于是便有了这部书——道光九年（1829）长洲顾氏刻本，全书二十卷，收录历代吴郡先贤570人。

到了清同治十一年（1872）至十二年，江苏布政使恩锡、按察使应宝时重修沧浪亭，名贤祠原石因兵乱部分毁坏，于是为之补刻，所祀先贤增至594人。

苏州大学图书馆还收藏了同治十二年的拓本《五百名贤像赞》，图像来源就是沧浪亭名贤祠里的石刻。“虽然原石还在，但现在已不许再拓，所以这部拓本十分珍贵。”朱琴说。

“C位”：从孔子的偶像到“孔门十哲”

沧浪亭五百名贤祠纪念的第一人是谁？季札。巧的是，江苏文库研究编之《江苏历代文化名人传》系列收录的第一位人物，也是季札。

季札，比孔子年长，是孔子一生敬仰的前辈圣人。大家都知道孔子是“万世师表”，却很少有人知道：儒家礼乐审美，最早源头竟是“季子”。

他是吴王寿梦第四子，吴太伯二十世孙。孔子尊称他为“延陵君子”。公元前544年，季札出使鲁国“观周乐”，品评《风》《雅》《颂》，一语道尽礼乐真谛：“乐而不淫”，“哀而不愁”。多年后，孔子凝练出儒家千古审美准则：“乐而不淫”“哀而不伤”，正是深受季札启发。这也许是吴国第一次正式对外彰显“文化自信”。

孔子深深赞叹：延陵季子，才是真正懂礼之人！

聘鲁观乐的博雅多识、三让王位的大义谦让、挂剑空陇的诚信典范，为他塑造了一个完美的文化道德形象。

江苏人的偶像名贤里，既有孔子的“偶像”季札，又有“孔门十贤”之一的言子。常熟人言子，名偃，字子游。他外出“留学”鲁国，成为孔子门下3000弟子中十大优等生之一。子游小孔子四十五岁，是“十哲”中最年轻的。

子游胸怀吴国、放眼天下，他外出求学归来，带回了珍贵的典籍，还有孔夫子的谆谆教导，“文开吴会、道启东南”。这是吹到江苏大地的第一股儒学之风。

“苏州范”：从“刺史例能诗”到“先天下之忧而忧”

提到“江南才子”，你是不是首先想到唐寅、文徵明等明清才子？其实，苏州的“偶像天团”里，唐代就已星光熠熠。

白居易、韦应物、刘禹锡，这三位都当过苏州刺史，苏州人干脆把他们合称“三贤”，立祠合祀。千余年后，苏州又在阊门外五水汇聚的山塘河口重建白公祠，修缮城隍庙时，还把白太守与韦、刘等名守一并列为城隍神——可见“苏州刺史例能诗”，在苏州人心里，好官和好诗一样，都值得敬仰。

但要说苏州最硬核的“家族天团”，还得看“苏州范”。这个“范”，既是范仲淹的“范”，也是典范的“范”。

沧浪亭五百名贤祠里，范仲淹一家就占了多个席位——不仅他本人，还有儿子范纯祐、范纯仁、范纯礼、范纯粹等范氏先贤。苏州站前广场、金鸡湖边，都立着范仲淹的塑像。天平山是范氏祖茔，苏州是他的桑梓之乡。

写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，把这份情怀落到了实处：设义庄、置义田，兴办义学，对族中子弟免费教育。范氏义庄前后持续八百多年，直到清朝宣统年间仍有田产5300亩，堪称中国慈善史上的典范——最早的家族义庄，也是史料记载中第一个非宗教性民间慈善组织。而范氏义学，更开启了中国古代基础教育阶段免费教育的新风尚。

从“苏州刺史例能诗”到“先天下之忧而忧”，苏州的“范”，从来不只是才子风流，更是担当与情怀。