提起君臣佳话，魏征与唐太宗李世民，一直被后世奉为典范。而《谏太宗十思疏》，便是魏征写给唐太宗的千古劝谏名篇。这篇短文没有华丽辞藻，句句恳切，穿越一千三百多年，放在今天读来，依旧振聋发聩。
大唐初建，历经战乱之后，国力蒸蒸日上。贞观年间，天下太平，唐太宗渐渐开始大兴土木，追求奢靡，对待百姓也慢慢放松了敬畏之心。身为谏臣的魏征看在眼里，心中忧虑。他深知，打江山难，守江山更难，于是写下这篇奏疏，直言君王容易“善始者实繁，克终者盖寡”。
文章开篇，魏征便抛出振聋发聩的比喻：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。想要树木长得高大，必须稳固树根；想要河水流得长远，必须疏通源头。治理国家也是同理，君主想要国家安定，必须厚积德行仁义。如果根基不稳，只想着枝叶繁茂，无异于缘木求鱼。
魏征点破历代君王的通病：很多君主创业的时候，满怀忧患，诚心待人；一旦大功告成，便纵情傲物。患难时能够同心同德，得志之后就轻视百姓。百姓就像河水，可以载舟，亦能覆舟。失去民心，再强盛的王朝也会走向崩塌。
最核心的，便是著名的“十思”。魏征列出君主需要自省的十条准则：见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海下百川；乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶；恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。
十条思考，囊括欲望、用人、赏罚、修身方方面面。不只是帝王的治国准则，更是一套完整的自省修身法则。克制欲望、懂得知足、虚心纳谏、不凭喜怒赏罚，每一条都直击人性弱点。
很多人以为这篇文章只适合帝王阅读，其实不然。“十思”放到普通人身上同样适用。事业顺利时，不要骄傲自满；情绪上头的时候，不要随意做出决定；懂得节制欲望，懂得倾听不同声音，慎始敬终，方能行稳致远。
魏征敢于犯颜直谏，唐太宗愿意虚心纳谏，一谏一纳，成就贞观盛世。可惜晚年的唐太宗渐渐忘却劝谏，魏征离世后，君臣之间的这份平衡也慢慢消散。
千年之后，《谏太宗十思疏》早已不只是一篇治国奏章。它提醒我们：无论身居何种位置，最难得的是常怀敬畏之心，懂得自省，慎终如始。
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