苏轼“千里共婵娟”过时了？微信里的中秋，到底算不算团圆？这首七绝28字，戳中无数异地人|不羡|中秋|天涯|苏轼|蟾宫|野色

七绝·近中秋微信其三

节近中秋露未收，云屏相对话绸缪。

天涯不羡蟾宫客，一霎团圆在两头。

这首28字，表面写中秋，实则写微信时代的“云团圆”。第一句“节近中秋露未收”，点时令。白露前后，中秋将至，露水未收。露既是自然节气，也像思念未干、心事未收。中秋本是团圆节，可现实中多少人人在天涯？这一句先铺开清冷、等待、未圆满的氛围。

第二句“云屏相对话绸缪”，是全诗最妙的关键。“云屏”可作双关：古典语境里，它指云母屏风、云雾屏风，李商隐有“云母屏风烛影深”；但在标题“微信”之下，它又分明是手机屏幕、视频窗口。两个人隔着屏幕“相对”，说着缠绵牵挂。“绸缪”出自《诗经·唐风·绸缪》，有缠绕、亲密、深情之意。今天的人在微信里说“吃了吗”“月饼买了吗”“别熬夜”，看似平常，其实也是绸缪。科技变了，牵挂没变。

第三句“天涯不羡蟾宫客”，转折有力。蟾宫客，是月宫嫦娥，清冷孤独。古人望月，常羡神仙长生；这里反说：哪怕天涯相隔，也不羡慕月宫。为什么？第四句给出答案：“一霎团圆在两头。”这一句是诗眼。团圆本应同一处，但现代科技让“两头”同时出现。视频接通的一霎，就是团圆。虽不能同桌吃月饼，却能在屏幕里看见彼此的脸。这种团圆短暂、虚拟，却真实温暖。

它写出异地恋人、打工父母、海外游子的共同心事。妙在“不羡”二字，把传统中秋的孤独感翻新。苏轼说“千里共婵娟”，是共看一月；这首说“团圆在两头”，是共屏一面。整首起承转合清晰：时令起，行为承，情感转，金句合。语言浅白，但“云屏”“蟾宫”“两头”形成古今张力。

七绝·白露近中秋其四

露染枫林叶渐丹，秋深野色入窗寒。

闲来欲觅登临句，却见云山雾里看。

这首走的是传统秋景路线。首句“露染枫林叶渐丹”，白露近中秋，露水像画笔，把枫林一点点染红。“渐丹”二字写出时间流动，不是突然红透，而是秋意慢慢加深。第二句“秋深野色入窗寒”，视野从外景拉回窗前。野色入窗，是拟人，也是侵入。秋色不请自来，带着寒意。这寒，不只是天气，也是心境。

第三句“闲来欲觅登临句”，诗人闲来想找登高诗句。登临是中国古典诗词的重要母题，王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，杜甫“无边落木萧萧下”，都含思亲怀远。近中秋而欲登临，显然有乡愁、有感慨。第四句“却见云山雾里看”，笔锋一转：想写诗，却见云山在雾里，看不真切。这里的“雾里看”有朦胧美，也有迷茫感。想看清远方，远方被雾遮；想写透心事，心事也朦胧。

整首诗画面感强：露、枫、窗、云山、雾，色彩由红到寒，空间由外到内再到远。情感是淡淡的秋愁，不激烈，却耐品。优点是古典韵味纯正，末句有余味。不足是题材常见，悲秋、登临、云雾，前人写得多，缺少一个让人眼前一亮的当代金句。