赶牛路的故事
在汤河镇西洽沟村西百余米处，有一条南北走向、与沟平行、长约一千二百米、阔五米余的笔直的路，名曰赶牛路。
该路两侧长满了家雀头草及狗皮毡子草，因此从未因雨水冲濯而变窄。此路不是通往村与村之间的要冲，而是横亘在开阔的田田间。
此路诞于何时，修者何人，又有何用？
此话得从洽沟的地理面貌说起。
在洽沟村与旦彰街村之间的打冲沟形成之前，西洽沟村沟水的流向，是由南向北，绕西、中、东三洽沟汇入汤河后，又经三洽沟村前逶迤西行至治且高地，折头东南入沭河。
当时西洽沟村西沟为茅茨沟的下游段。在打冲沟形成之前，洽沟与旦彰街是一脉相通的。
河水绕三洽沟一圈，洽沟村如同漂泊在水中的一舸，为江北水乡。
水有灵气，风水因水而生，故西洽沟村西沟两侧被风水先生相中为风水宝地，数族祖林大都位于该沟两侧的黄土坡上。
约在清朝初年，旦彰街有一刘姓大户人家，看中了西洽沟村西北约三里处的三十余亩风水林地。
林地北邻小沟，东濒西沟，地头枕西南高坡，脚踩两河，可谓荫子之地，时人无不慕之。
该林地距旦彰街村六里之遥，殡葬上坟祭扫道更远，且路曲径窄，车马难行。为此，旦彰街刘家便修建了一条祭祖专用路。
过去农村的大户人家出行也会以车代步，但不如官宦人家那么奢阔，出行能乘轿驭马，而是用牛拉车，即牛车，故此路得名为赶牛路。
旦彰街刘家祭祖时，赶着牛车，出东北门，向北经治且高地，至西洽沟村前折头向西，过红石桥，沿舍林子沟北岸西行百余米，转入赶牛路，直达其祖林地。
赶牛路原址
赶牛路从此成为旦彰街刘家的专用祭祖路。刘家繁兴时置此风水宝地，但未因其得封妻荫子之福，而是渐渐败落下来，风水功能在这里没有得到显现。
舍林子沟的变迁
在西洽沟村西南方位，有一条东西走向的小沟，是西洽沟村西沟的一条支流。
它发源于后踅庄村东，其上游北部舍林子，故名舍林子沟。
旧时代，农村每位母亲一般都生有七八个以上子女，由于春天的脑炎，夏天的霍乱，秋天的痢疾，冬天的伤风，缺医少药，被染者十有八九得进阴曹地府。
孩子夭折后便被弃于公共露天林地，即舍林子，被狗食雕叼，尸骨无存，只有包孩尸的谷草一卷卷投在草丛间，可谓凄凄惨惨。
西洽沟村十余亩的舍林子从20世纪50年代开始，规模逐渐减小，到60年代中期被整成良田，舍林子已成为旧社会之遗迹。舍林子虽已湮灭不再，而舍林子沟的故事依然在乡间流传。
舍林子沟原址
洽沟蔡氏无字碑
在汤河镇西洽沟村蔡氏祖林里有一座碑，红石无帽体偏小，左侧空格无内容，中间四个大字“蔡氏祖茔”，右侧落款：“道光岁次丁未孟夏吉立”。
碑的上横横向四字：“永言孝恩”。此碑既不是为先考妣，也不是为哪一个先祖立碑，更无立碑者署名。
百余年来，人们对“蔡氏祖茔”四字不甚理解，将其说成女性之碑，这完全是不知道碑的来由而信口胡说。
西洽沟村蔡氏曾是官宦之家，“茔”即坟墓、墓地。“蔡氏祖茔”即是蔡家祖宗之坟墓。
耐人寻味的是立碑人为啥不署名呢？从该碑上横方向“永言孝恩”四字不难看出，此碑为逝者后裔所立是确定无疑的，非公祭之碑。
幸好立碑时间尚存：“道光岁次丁未孟夏吉立”，即此碑立于公元1847年4月，距今160多年了。
其实此碑内藏隐喻，蔡家荣辱尽在其中。“张八缸、陈万粮、蔡家坟富打响场”之民谣传唱到今，“蔡家打响场而犯了抄”，至今村内妇孺皆知。
何谓响场？近几年也爆出了几处地方的响场，其描述基本相同，无非是在汪塘之上放上木板，木板下挂许多大小不同的铜铃铛，宫商角徵羽五音俱全。
马拉着碌碡在躺板上奔跑，发出清脆悦耳之回响。
据蔡氏祖谱载：响场是祭天、地、祖及娱乐活动之用的乐器。
打响场时，铜铃发出的声音激起水波而产生共鸣，其声音之恢宏、旋律之优美。响场是中华民族的一大创举，也是西洽沟村蔡氏先祖们的智慧结晶。
西洽沟村前原有两个汪塘，村西南方向的一塘曰西南汪，东南方向之汪塘谓之东南汪。
东南汪呈圆形，四壁陡峭，深约一仞，土质灰黑坚硬，汪中间高出一圭丘，曰水脖子，是当年蔡氏响场旧址。
在半个世纪前，响场内时有遗物发现。人们在挖汪泥时，常捞出铜铃来，个头大如壶、小如拳，呈暗黄色，摇之仍能发出清脆悦耳之声。
塘内木橛、木板横七竖八混在汪泥水中，稍有腐朽。
响场曾是西洽沟村蔡氏一族兴旺的标志，也是蔡家的辉煌与荣耀。
可树大招风，高枝易折，响场就是蔡氏遇难祸根之一。
据西洽沟村蔡氏祖谱载，蔡氏十三世祖春荣于清乾隆晚期居京为官，为官清正廉洁，至嘉庆初年卷入朝廷内部政治斗争的旋涡中。
奸人以蔡家打响场犯上为由告于皇上，蔡家被定为钦犯，遭灭族之灾，时间是嘉庆八年。
当时蔡氏之财富来自何处？十三氏叔祖之胞兄蔡春欣，饱读诗书，满腹经纶，举人出身，不问政而从事陶朱事业，遂使蔡家有千金之富。
上有朝廷命官，家有巨商，故蔡家显赫一时，为沂州名门望族，财丁俱旺。
村西几十亩地的花园曰西花园，内设学校、武场等供其族人子弟使用。
村东十余亩地的菜园曰东菜园，供族人及用人厨用。响场则是独出心裁之杰作。
嘉庆之难时，蔡春欣侥幸逃离，亡命他乡，至道光丁未年，历经半个世纪，返桑梓重建家园。
返乡时看故乡沧海桑田，面目全非，望祖林，如筐大的坟丘紧挨百余座。冢颓蒿掩，满目萧然，难分长次昆仲。
其祖理应筑一衣冠冢，立碑以孝先考妣，然而虽已事过境迁，仍惊魂未定，心有余悸，未敢暴露其身。为慰告先祖，将难言之隐，谕示后人，便立“蔡氏祖茔”碑以志。
这就是立碑人未署名之原因。其碑红石无帽偏小，以低格调未敢显露其先祖之权贵。
其后世子孙为避祸，蔡氏十三、十四世祖逝后便于远离祖林数里之遥的北岭后坡葬之，直到十五世以后才敢近祖林而葬。
十三世春欣祖，即是“蔡氏祖茔”碑亲手竖立者。
这块碣石虽只有四字，但它记录了西洽沟村蔡氏家族的兴衰荣辱，也暗示了中国封建统治者之暴戾。碑上虽未署名，但其含义更深。
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