✨相传建安十九年，率军入蜀的诸葛亮路过夷陵黄牛峡。
✨见当地古庙倾颓，便重修祠宇，亲笔撰文立碑，这就是大名鼎鼎的《黄牛庙记》，又称《黄陵庙记》。
✨碑文中一句：“仆躬耕南阳之亩，遂蒙刘氏顾草庐”和《出师表》里面“臣本布衣，躬耕于南阳”遥相呼应。
✅碑记原文，写尽峡江胜景与上古传说
✨仆躬耕南阳之亩，遂蒙刘氏顾草庐，势不可却，计事善之。于是情好日密，相拉总师，趋蜀道，履黄牛，因睹江山之胜，乱石排空，惊涛拍岸，敛巨石于江中，崔嵬巑岏，列作三峰，平治洚水，顺遵其道，非神扶助于禹，人力奚能致此邪？
✨仆纵步环览，乃见江左大山，壁立林麓，峰峦如画，熟视于大江重复石壁间，有神像影现焉，鬓发须眉，冠裳宛然，如彩画者。前立一旌旗，右驻一黄犊，犹有董工开导之势。古传所载黄龙助禹开江治水，九载而功成，信不诬也。
✨惜乎庙貌废去，使人太息。神有功，助禹开江，不事凿斧，顺济舟航，当庙食兹土。仆复而兴之，再建其庙貌，目之曰黄牛庙，以显神功。
✨这段文字落笔，写尽峡江奇景。
✨江中危石排空，浪涛击岸，石壁间隐现神像、黄犊。
✨传说上古有神相助大禹凿江治水。
✨诸葛亮有感神灵导江济航的功德，重修荒废庙宇，定名黄牛庙，用来彰显神功。
✅疑点重重，正史并无相关记载
✨可细读正史《三国志》，从头到尾，没有记下诸葛亮此次途经黄牛峡、重修庙宇、撰写碑记这件事。
✨清代严可均汇编《全三国文》收录此文的时候，直接批注：案：此文疑依托。
✨后世学者考证，发现多处不合理之处。
✨文中黄龙、黄牛助禹开江的传说，盛行时间晚于汉末三国；碑文文风、碑刻形制，也不符合汉碑特点。
✨追溯文献脉络，南宋才出现诸葛亮与黄牛庙相关的说法，碑文广泛流传，已经到了明代。
✨学界主流大多认为，这篇文字，大概率是后人伪托武侯之名所作，并不是三国一手史料。
✅现存石碑并非三国原碑
✨网上还有传言，说这块碑属于一级文物。
✨其实获评全国重点文保单位的是黄陵庙古建筑本身，现存石碑属于后世重刻，并不是三国原碑，“一级文物”的说法并不准确。
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