金庸笔下有一个角色很有趣，甚至你若细品他赋予那角色的人设，都不免觉得那哥们有些拧巴，笔者所指即是那“剑魔”独孤求败。
为何说他拧巴？就因为他在那剑冢中留下了立志败尽群雄的一段生平自述。
说是：“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇奸人，败尽英雄豪杰，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”
（独孤求败、五绝剧照）
如果单单只看这一段，倒也没什么问题，可杨过说过，他推测这位前辈多半是活跃于六七十年前的人物，杨过的推测也不是毫无根据的，一是五绝高手都不曾提及此人，二是他身边的这只神雕，雕的寿命终归是有限的，那就基本可以框定这位高人活跃的时代了，不是最近几年，也不可能是更久远时期的人物，那六七十年前这个时间点，是相对合适的。
不过这就引出了一个问题，当年的独孤求败，是完全有可能遇上青年时期的五绝的，对于习武之人而言，固然有“拳怕少壮”的说法，但在虚构的武侠世界里，通常情况都是“姜还是老的辣”。
诸如扫地僧、张三丰这些角色，他们就属于是越老越妖，年龄的衰老对于他们而言几乎没有任何影响，他们依旧是站在武林之巅的人。
所以应该不存在“独孤求败老了，打不过五绝”的说法。
如此一来，独孤求败既然想要败尽群雄，那他就肯定会想要变得更强，那么在当时的那个情况下，他就应该去抢那《九阴真经》才是，毕竟后来五绝高手早已站在武林之巅，但他们染指那《九阴真经》后，也仍能得到巨大的提升，可见那宝典中的武功确实是精妙绝伦。
那独孤求败为何没去？
（九阴真经剧照）
是因为完全看不上当时的五绝，也看不上那《九阴真经》吗？
似乎还真有这种可能，因为金庸在《笑傲江湖》中借风清扬之口提到了独孤求败所用的剑法。
他是这么说的：“独孤九剑，有进无退！招招都是进攻，攻敌之不得不守，自己当然不用守了。创制这套剑法的独孤求败前辈，名字叫做‘求败’，他老人家毕生想求一败而不可得，这剑法施展出来，天下无敌，又何必守？”
另外还有一段：“‘料敌机先’这四个字，正是这剑法的精要所在，任何人一招之出，必定有若干征兆。他下一刀要砍向你的左臂，眼光定会瞧向你左臂，如果这时他的单刀正在右下方，自然会提起刀来，划个半圆，自上而下地斜向下砍。”
也就是说，从理论上来看，这独孤九剑是无解的，那他自然没必要再去掠夺其他的武功了，只需要继续精进自己的剑术，即可称霸天下。
不过事实真是如此吗？
（五绝剧照）
或许独孤求败有些过于想当然了，也可以说是一部分读者过于想当然了。
就好比《笑傲江湖》中，哪怕令狐冲身怀吸星大法加上独孤九剑，也远不是东方不败的对手，从这里就不难看出，独孤九剑并没有风清扬吹的那么无敌，所谓的“料敌机先”和“有进无退”都只是他一厢情愿的说法，真正遇上了比自己犀利的对手，这些理论就变得毫无意义了。
所以独孤求败无疑是有理由通过其他武功来精进自己的实力的。
而他之所以没参与论剑，乃至抢夺《九阴真经》，或许不是因为他不需要，而是因为不敢。
咱们都知道，独孤求败是提出了一套“境界理论”的，也就是那利剑、软剑、重剑、木剑乃至无剑的理论。
书中并没有提到他最后有没有达到“无剑”境界，只提到这么一句：“他只道这剑定然犹重前剑，因此提剑时力运左臂。那知拿在手里却轻飘飘的浑似无物，凝神一看，原来是柄木剑，年深日久，剑身剑柄均已腐朽，剑下的石刻道：“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。””
他是“渐进”，也就是说，他仍在摸索的路上，而他弱冠之年出道，纵横江湖三十余载，也就是在五十多岁就退隐了，一个追求巅峰的人，本不该在当打之年退隐，是什么让他放弃了称霸武林的念头？
或许是因为同时代出现了几位远强于他的高手。
而那些高手就是所谓的“五绝”。
（独孤求败剧照）
后来洪七公与郭靖比武的时候，书中就提到过这么一句：“高手比武，手上有无兵刃相差其实不多，洪七公将降龙十八掌使将开来，掌风扫到一丈开外，郭靖虽有铁箫，又哪能近身还击？”
你看，洪七公就做到了不滞于物，可以说是达到了无剑境界，手中有没有兵器，对于他而言已经变得毫无意义了。
可独孤求败却直至油尽灯枯时，还在摸索“无剑”的境界，他刚刚触到门槛，自然是不如五绝了。
所以他不是看不上《九阴真经》，而是不敢去抢，他嘴上说着“只求一败”，但他这种习惯了胜利滋味的人，其实是很难接受失败的，他是逃避了这场对决，保全了自己的不败形象，还假惺惺地说自己“求一败而不可得”。
可以说独孤求败虽强，但还是被高估了啊，如果五绝是绝顶高手，那独孤求败撑死就是一流水平，差五绝一口气。
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