什么是无为而治，这是来自道家宗师老子的说法。
他写了一部《道德经》，洋洋洒洒五千言，就说了一件事：告诫管理者要管好自己那只不甘寂寞的手，天下的事有它自身的规律，不要干预。
这就是所谓的无为而治：君无为而民有为。
但是，老子说的无为并不是一无所为，不能做泛文字的理解，那样会钻入理性的牛角尖，走向不食人间烟火的玄幻之路。
无为的对立面不是有为，而是强为。
对老子而言，强为是有特指的，指的是儒家的仁义礼智信，这是强加给百姓的一套忠君的规则，站在帝王的立场上，这套规则太好了，所以，才有了独尊儒术，这就是强为。庄子说，你这不人性，是给天放的千里马打了马掌，加了笼套，是对人性的扭曲；老子不谈人性，谈的是”反者道之动“。谈的是”天下皆知美之为美，斯恶已“。
这等于说，以主观目的设计的秩序，战胜不了社会的自发秩序，的确，人类要避免哈耶克所说的致命的自负。而管理者的法则，是自发秩序的守护者，不是主宰者，也不是设计师。
如果把老子的理念用于经济学，就是二千后亚当.斯密的无形之手。
这不是说市场不需要管理，不是说政府行为不能介入市场，而是说政府的有形之手是自发秩序的清道夫，而不是鲧禹治水中的拦河坝。比如楼市，决定它价格的是市场的供求关系，房子盖得太多，老百姓的收入太少，有效需求追赶不上地方财政一年三轮土拍的速度，就会出现量价齐跌的困局，这种局面，政策下限跌令，就是非市场化的干预，就是强为；政府能做的是动用货币工具与财政工具两大宏观调节工具，让供应端减速，让需求端奔跑，重建供求平衡点，不能与供求法则对着干。
一定要对着干，那就不是市场失灵，而是政策失灵了。
马光远判断楼市，把政策当做定海神针，一说政策见底了，楼市的小阳春也要到来了。结果几年下来，政策是不是见底了不知道，但楼市到现在还没真正触底，市场还是那个市场，被改变的是马光远自己。
那么 ，老子的无为还有现实意义吗？
回答是肯定的，因为老子的无为不是无所作为，不是躺平，而是自发秩序中的反脆弱。
它很简单，也很高级。
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