1992年，成都青城山下，何道君把一间武术馆开了起来。那时，城市生活节奏加快，传统武术不再是许多年轻人的必修课。有人觉得，靠练功谋生太苦，也有人认为，旧式武艺迟早会被时代淘汰。何道君没有争辩，只是把门打开，收徒、授课、演练，一步一步做下去。
他出生在成都，家中并非武术世家。少年时期，哥哥练习太极拳，耳濡目染之下，何道君对拳脚、身法和呼吸产生兴趣。17岁那年，他遭遇持刀歹徒袭击，身体受伤，也由此更加坚定了习武的念头。此后多年，他辗转拜师，接触不同地域、不同路数的传统功夫。
学武最难的，不是会几个动作，而是能否经受枯燥。站桩、压腿、练步、调息，日复一日，几乎没有捷径。何道君后来兼收南北武术之长，将内外家训练结合起来，逐渐形成了自己的表演和教学体系。所谓“气功第一人”的称呼，更多来自社会传播与观众印象，真正支撑他走远的，仍是多年苦练和持续实践。
青城武术讲究动静相济。静时，重在呼吸、身形和意念的协调；动时，则要求发力迅疾、步法稳健。何道君在公开演示中，曾表演劈石、胫骨弯钢板、头部承受撞击等项目，也展示过车辆通过身体上方等高难度节目。这些表演具有较强的视觉冲击力，但不能简单等同于医学意义上的“内力”。其中涉及训练、技巧、受力角度和安全保护，必须谨慎看待。
有意思的是，何道君并没有把功夫只留在山门之内。他创办武术馆后，带着弟子参加各地武术交流和比赛，还把青城功夫带到校园，连续多年为学生授课。课堂上，他往往不急着教高难动作，而是从基本功开始：“先把腿站稳，再谈出拳。”这句话朴素，却很符合传统武术的训练规律。
对何道君而言，开馆收徒并不只是谋生。青城功夫如果没有稳定的传习场所，就容易变成舞台上的几个动作，失去完整的训练秩序。武馆承担的，正是保存拳路、整理口诀、培养后继者的责任。经过多年经营，他的弟子分布于多个国家和地区，青城武术也由地方传承逐渐进入更广阔的交流范围。
那场被广泛谈论的“挑战泰森”，则让何道君的名字进一步受到关注。20世纪八九十年代，迈克·泰森正处于职业拳击声望极高的时期。1986年11月，20岁的泰森击败特雷弗·伯比克，成为职业拳击史上最年轻的重量级世界冠军。何道君曾公开表达切磋意愿，媒体也曾对此进行报道，但泰森并未接受，这场对决自然没有真正发生。
这件事的意义，不在于谁胜谁负，而在于两种训练体系被放到了同一张桌面上。传统武术重视套路、身法、呼吸和技击理念，现代拳击则拥有严格的规则、体重级别与职业赛事体系。若没有统一规则，单凭口号判断高下并不严谨。何道君愿意把青城功夫推向外部世界，至少说明他不满足于闭门自赏。
2013年峨眉武术活动期间，何道君曾与一名泰拳习练者进行现场交流。关于头部承受击打等演示，现场说法颇多，具体细节不宜夸大，但这类交手确实引起了观众注意。何道君面对不同流派时，常把“切磋”放在“争胜”之前，这也是传统武术对外交流较为稳妥的方式。
他的妻子鲜宗丽同样出身武术家庭。两人因武结缘，早年共同面对生活压力，甚至一起在街头表演。传闻中的“比武招亲”带有江湖叙事色彩，具体过程难以完全核实，但夫妻二人长期共同习武、共同授课，则是许多公开资料反复提到的经历。何道君曾坦言，家中要听妻子的意见；在刀枪棍棒之外，铁汉也有日常生活的一面。
青城山的价值，不只在于险峻山势和道教文化，也在于它给传统武术留下了延续空间。何道君所做的事情，既有个人表演，也有收徒授课、整理技艺和对外交流。至于那些令人惊叹的硬气功节目，应当把它看作传统武术展示的一部分，既不神化，也不轻率否定。1992年创办武馆之后，他仍在训练场上带徒演练，青城功夫的传承，也就在一招一式中继续展开。
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