普通人恰恰相反，越是快成了，越收不住。结果呢？——折了。
《道德经》第九章，老子就讲这件事。原文很短，全篇你一分钟能看完：
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。
意思是:端着一杯水，满了你还往里倒，不如算了吧，你把一把刀磨得太尖最容易折断，金玉堆满了一屋子守不住，有钱有势了你就飘，那祸是你自己招来的。
事办成了，懂得退出，这才是天道。
你看历史上那些成了大事又善终的人，几乎个个都懂这个道理。
持而盈之
最典型的就是范蠡，帮越王勾践灭了吴国，功成了，立刻走人，带着西施泛舟去了。
他后来做生意又发财了，人们叫他陶朱公，发了大财又散财，散完再赚。晚年富甲天下，活到八十多岁。
他为什么能这么顺？
因为他懂“不如其已”这四个字。该走的时候走，该散的时候散，不贪一分一毫。
他同事文种没走。觉得自己功劳大，留下来继续当官，结果勾践赐他一把剑，意思你自己看着办吧。文种死了。明明是同一起跑线，一个懂得收，一个以为还能再满一点，结局天差地别。
功成身退
再看张良。张良帮刘邦打天下，汉朝建立了，封赏功臣，刘邦让他挑齐地三万户。
张良说不要，给我留个留县就够了，一个小地方。
后来呢？韩信被杀，萧何坐牢，张良活得挺好，安心修道去了，成为“汉初三杰”里唯一善终的。
你看这三个人的对比：韩信兵仙，功高震主，结局大家都知道，萧何靠自污名节才保住命，只有张良早早把自己从功劳里退出来。
他懂什么是“主动收敛”。
主动收敛
曾国藩也是这种人。他平定太平天国，手握几十万湘军，天下人都说他有称帝的资本。
他的部下也劝他：机会难得啊。
曾国藩回了一副对联：
“倚天照海花无数，流水高山心自知。”
然后马上自己裁军，交权，回乡。
他心里清楚：满则招损，猜忌比功劳来得更快。主动退了，反而保住了晚节，家族也安稳传了百年。
这几位能成大事，绝不是因为他们比你更能冲。恰恰相反，是他们比你更会停。
不过，这套道理最妙的还不止是保全自己，而是：你退了一步，事情反而还在往前走。
老子说“夫唯不争，故天下莫能与之争”，上一章讲过，这一章又从背面印证了一遍。
天之道也
反过来你看那些做不到的人。
年羹尧，雍正时期的大将军，平定青海，功高震主，但他不知收敛。职位要高，排场要大，话也狂，连皇帝面前都忘了规矩。
最后被贬，赐死，抄家。他输的绝不是能力，是没懂“揣而锐之，不可长保”这八个字。
你要是觉得年羹尧太远，看你现在单位里那些稍微做出点成绩就到处邀功的人，你什么感觉？是不是表面敷衍两句，心里已经给他记了一笔？锋芒太露的人，同事防他，领导防他，最后他还委屈：我做错了什么？
那些走得远的人，一辈子在做同一件事：把身段放下来，把锋芒藏起来，把我变小一点。
事成了，说一句大家努力的结果；获利了，位高了也待人和和气气的。
老子用五个字做了总结：
“功遂身退，天之道也。”
这里的“退”，不是让你跑路归隐，而是让你退掉那个“我必须站得最高”的念想。
人往前可以，心别膨胀。
事可以越做越大，人别越活越大。
那怎么判断自己该不该收手？
老子的这几句话可以当尺子用：
你觉得自己最近是不是越来越冲？
说话越来越绝对？
听不进别人意见？
觉得谁都不如你？
如果是，那一碗水已经快满了，别等它洒出来再擦，现在就收一收。
下一章我们要讲一个特别抽象的词：抱一。有人打比方，说这一章是成功人士的呼吸法。确实没错。
热门跟贴