1、槃-鎜 柈-鉡
截图出自《汉语大字典》（第二版）
《說文·木部》：“槃，承槃也。……鎜，古文，从金。”
商承祚《《说文》中之古文考》：“槃，以木為之，則从木；以金為之，則从金；……其意一也。”
《玉篇·木部》：“柈”，同“槃”。
《龍龕手鑒·金部》：“鉡，音盤。”按：“盤”俗作“柈”。盤有木制，也有金制，故偏旁可互换，“鉡”当同“样”。
上古祭祀所用承盘，多为木胎漆器，因此《说文·木部》称“槃，承槃也”，字形取木旁。至后世铜器盛行, 祭器渐改用铜铸，遂衍生出从金旁的“鎜”字。民间俗字也依材质木制称“柈”，金属制称“鉡”，《玉篇·木部》与《龙龛手鉴·金部》分别予以收录。
2、櫃-鑎 樻-鐀
《廣韻·至韻》：“櫃，篋。”《廣韻·至韻》：“匱，《説文》：‘匣也。’或作櫃。”
《龍龛手鑑·金部》:“鑎”，“鐀”的俗字。
《詳校篇海·木部》：“樻，音匱，注同。”
《集韻·至韻》：“匱，《説文》：‘匣也。’或作鐀。”《字彙·金部》：“鐀，與匱同。”
现在我们日常在用的“柜”，在古代本来是木字旁，写作“櫃”。给它做注释说“櫃，篋也”的文献，就是《广韵・至韵》。古时候还有人把它写成“樻”，这个异体字就被收录在《详校篇海・木部》里。后来, 慢慢出现了很多用金属打造的柜匣，民间就把原来的木字旁换成了金字旁，写成“鐀”，这种写法早早就被《集韵・至韵》收录了。再往后，还有人直接给“匱”字加上金字旁，造出“鑎”这个字，《龙龛手鉴・金部》就把它归为俗字。
3、櫝-鑟
《说文·木部》：“櫝，匱也。”
《正字通·金部》：“鑟，俗匱字。通作櫝。”
《说文解字·匚部》将“匣”释为“匱也”，而“匚”本义即盛装物品的器皿总称。若以木材制成，则另有专称，曰“櫝”；《说文·木部》也训其为“匱也”。拜匣正属此类木制容器。至后世, 金属材质的钱匣日益常见，民间遂依材质特征，在“櫝”字基础上改换形旁，添上金字旁，造出新字“鑟”。《正字通·金部》明确将其列为俗字。
归纳如下：
一、字形演化路径稳定：案例均呈现“木旁字先行，金旁字后出”的规律。人类使用木器的历史远早于金属器时代，所以先有以“木”为形旁的本字，等冶金技术普及，才据实际材质另造带“金”旁的新字形。
二、声符高度统一：每组对应字的声旁（声符）完全相同, 仅形旁（形符）发生替换，属典型的形声字异体关系。其核心读音与基本语义完全一致，唯一差异仅在于所指材质上。
第三点，民间俗字主要有这么几个特点：带金字旁的异体字，大多都来自《龙龛手鉴》《玉篇》《正字通》这类民间编纂的字书, 刚好印证了“民间随材质换旁”的结论。
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