元末最“不务正业”的医生
王履，字安道，江苏昆山人。
布衣出身，没背景，没靠山。
他师从名医朱震亨，学成后一边行医，一边写书。
他写《医经溯洄集》，提出伤寒与温病“寒温有别”，后来温病学派的兴起，绕不开他打下的那块基石。
更倔的是，他敢质疑古人。
《神农本草经》说“一日遇七十毒”，他直接反问：小毒能解，剧毒早死了，哪来七十次？
“尽信书不如无书”，是他骨子里的劲。
52岁那年，他决定上山
明洪武十六年，王履在关陕一带采药。
朋友跟他谈起华山胜景，劝他去看看。
暑热天，两人约定秋初同往。
进山那天，他把体面衣冠鞋履全留在山下，只穿短衣草鞋，手持一根木杖，带着纸笔上路。
他在游记里写：“但知喘息随之，数步一息而已。”
一个常年坐诊的人，走几步喘几步，手脚并用，一步一步往云里爬。
登上南峰顶，他写下一首诗。最后两句是：
“茅龙如可借，直到五城边。”
如果仙人的茅龙杖能借我，我便直奔天边，不必回头。
画完40幅，他全毁了
下山后，王履画了40幅华山写生。
可画完一看，形似，神不到。
他做了一件常人难理解的事：把画稿全毁掉，重来。
接下来，他“存乎静室，存乎行路，存乎床枕”。
静坐、走路、吃饭、睡觉，华山一直盘踞在脑海里。
直到某天，门外鼓吹声经过，他猛然惊醒：“得之矣。”
他提笔写下那句被后人反复引用的话：
“吾师心，心师目，目师华山。”
我师法自己的心，心师法眼睛，眼睛师法华山。
还有一句更狠：“苟非华山之我余，余其我耶？”
如果不是华山让我成为我，我还是我自己吗？
医一人，与医自己
王履用一生完成了两种“医治”。
在医书里，他医治身体。他辨析伤寒与温病，指出温病病因不同，不能混称伤寒，治疗上主张清里热为主，兼用辛凉解表。这些看法，后来被温病学派反复验证。
在画纸上，他医治自己。
明代王鏊起初读《医经溯洄集》，只知他精于医；修《姑苏志》，才知他能诗；看到华山图册，才惊叹他“诗、文、画三者皆绝人远甚”。
钱谦益给了他一句评价：
“自有华山以来，游而能图，图而能记，记而能诗，穷揽太华之胜，古今一人而已。”
50岁前，王履是昆山城里一个看病的大夫。
50岁后，他成了一个用脚丈量山岳、用眼睛重新认识世界的人。
他没有等到“万事俱备”。
他只是把旧衣留在山下，穿草鞋，拿木杖，出发。
我们每个人心里，大概都有一座“华山”。
你总说来不及。
可王履52岁才上山，回来之后，人生才真正开始。
那你呢？
如果明天就出发，你最想去哪里？
你心里那座“华山”是什么？评论区聊聊。
热门跟贴