“明代黄谏，外发华英；高中一甲，侍读翰林；频伻越南，著作颇丰。”前几天，笔者在《今日头条》连发了关于明代探花黄谏的文章，阅读量过万。这说明广大读者对永登籍名震陇右的探花黄谏的关注度比较高。有位热心读者向我提问：黄谏去世后葬于哪里？墓地在何方？
其实，早在永登县委对外宣传办公室工作期间，我也有过同样的问题，但苦于事务繁忙，没有做过认真的田野调查和考证。后来，组织上又调我到县地方志办工作，接触到的历史典籍和地方志书随之多起来，对黄谏这位永登籍名人和老乡的认知也多了一些。
清代张玿美总修的《五凉考治六德集全志平番县志．人物志》选举篇记载:明 甲科 黄谏 正统壬戌探花。《五凉考治六德集全志平番县志．地理志》古迹篇记载:编修黄谏墓，城西四里许卧牛山。有碣。后世大多沿用此记载。
2026年10月1日，国庆节，下午。笔者和王道安先生步行向永登县城西侧的仁寿山进发，专程就黄谏墓地进行田野调查。
我们沿新修的庄浪河栈道一路西行至仁寿山山门，但见牌坊式的山门宏大开阔，仁寿山主峰挺拔高耸，像一支文笔直插云霄。仁寿山前的卧牛山背靠仁寿文笔峰，前有庄浪河、青龙山，是一片天然的风水宝地。
改革开放后，永登县实施东、西两山绿化工程，如今，仁寿山树木成荫，绿草繁茂，风吹树叶沙沙响，主要道路已硬化，景色宜人。
山门南侧有一家小卖部，店主三十多岁，问及黄谏其人。她说，黄谏我听说过。你们再往里走，就是卧牛山，山上有个探花山休闲茶园，你们可以问那里的人。
我们沿山路向西南走进，在路旁看见两个铁质展示牌：上书：探花山休闲茶园，图标有箭头指向。另一展示牌上写着黄谏的简要生平事迹。走进茶园，一位上了年纪的老奶奶坐在院中晒太阳，问她知道明朝的黄谏不？老奶奶回答说：不知道。正犹豫间，迎面走来一中年女子，微笑着说，你们是来了解黄谏的吧？请到茶屋说话。
进茶屋落座，她愉快地泡了两杯茶。我们便与她聊起了黄谏其人其事。她说，我有县上编的地方志书。当年，我开这茶园，看了黄谏的记载，取名探花山休闲茶园。至于黄谏的墓地在哪个位置，我不清楚。但我这茶园就在卧牛山南侧。我在仁寿山园林所干过临时工，对这山有感情，下岗后就开了这茶园。
我们被茶园主人的热情所感动，问何人对卧牛山比较熟悉？她说，要说熟悉，应该是我们园林所原先的张队长，他在这山上干了三十多年，今年70多岁，现住广州，我打电话问问。
电话接通。张队长说，我知道黄谏墓在卧牛山，但不知道确切位置。笔者接过手机详细询问，答案还是不知其具体位置。但他说，现在的永登北站、还有城关镇在卧牛山脚下的砖厂一带，曾有比较多的坟墓，有的还有墓碑。人民公社时期平田整地，毁了这些坟墓。
这时，热心的茶园主说，我这茶园背后有两座坟墓，不知是谁家的？我们便在她导引下，扒开浓密的树枝亦步亦趋到后山找那两座坟墓。突然，一只黑猫从树荫里窜出来，伴我们爬山，似在引领我们。大约爬了四、五十米，看见两座坟头，坟前有上坟人献的小花圈。这坟头附近的山包上，有两个亭子，分别叫将军亭、探花亭，据说是从原县文化馆院内搬来的。
回到茶屋，茶园主人又拨通了张队长的电话，询问她茶园背后的两座坟是谁家的？张队长断言，那是永登城惠家的坟。至于，茶园南侧现存的一些坟，也没有黄家的。
至此，我们初步推判，现存探花山茶园附近的坟地，没有姓黄人家的坟。
笔者拨通了永登县原文化馆祁馆长的电话。他说黄谏卒于蒙冤回北京的路上，至于归葬哪里，《五凉全志 ．平番县志》记载葬于城西卧牛山。但学界还有其他说法。从风水学的角度看，黄谏墓地在卧牛山脚下的可能性比较大。现在的永登北站，卧牛山脚下的砖厂一带，曾有比较集中的坟墓，有的还有墓碑。人民公社平田整地时期，这些坟墓已毁。这印证了张队长关于这一带曾有较多坟墓的话。
虽然此行没有寻到黄谏墓地的位置，但总算了解了一些卧牛山墓地的分布情况。热心的茶园主人说，明年清明节上坟时，我会留意有没有黄姓人来这里上坟。
谢绝了茶园主人的挽留，我们回到了县城。
连日来，笔者结合10月1日的田野调查，就黄谏葬于何处？墓地在哪？进行了分析研究。
现将研究结果简要汇总如下：
黄谏（1403年—1465年），字廷臣，明代庄浪卫（今甘肃永登县）人，正统七年壬戌科探花，是明代陇右知名文臣、外交家。其先祖明初自江苏高邮迁居陇右，落籍庄浪卫。
黄谏天资卓绝、学识渊博，尤擅书法诗文，1441年38岁的黄谏考中探花后入职翰林院，历任编修、侍读学士、尚宝卿等职。
天顺初年，他奉命出使安南，坚守国体、清廉自持，圆满完成外交使命。贬谪广州期间，他心系民生，寻得甘泉造福百姓，留下“学士泉”等人文遗迹，一生著述颇丰，深耕文教、政绩斐然，是陇右极具影响力的乡贤名臣。
天顺五年（1461年），忠国公石亨下狱死，黄谏受到牵连，被贬为广州府判。黄谏在岭南履职勤勉、政绩卓著，却仍遭政敌刻意罗织罪名、恶意构陷，被朝廷下令押解回京审讯，卒于途中。
关于黄谏死因与卒地，史料存有两说。
其一为自缢殉难说，多见于明清野史与近现代传记，称其途经江西梅岭时，不愿受朝堂冤狱之辱，自缢保全名节，但无官方正史佐证。
其二为病逝途中说，是学界主流认可的观点，黄谏遭贬后心绪郁结，加之长途押解奔波劳苦、年事已高，最终病逝于北上回京沿途。
综合考证，黄谏于1465年蒙冤卒于旅途，并非寿终正寝，终年62岁，卒地为南北官道沿线，这也是其墓葬争议的核心诱因。
正史记载极简，《明史》《明实录》仅记其“卒于途，归葬原籍”，未细化墓葬位置。而清代《平番志》及后续《平番县志》均明确，黄谏归葬故里，葬于平番城西伏牛山，当地人称卧牛山，墓前原有碑碣，是官方权威的归葬记载。
目前学界对其墓葬地主要有三种观点。
主流的伏牛山归葬说，以本地官修方志为核心依据，贴合明代士族归葬传统，认可度最高。
兰州龙尾山说仅见于近现代文史随笔，无古方志与实物佐证，缺乏学术严谨性。
小众的异乡未归葬说，结合明代罪臣管控制度推测其草草葬于旅途，但无法推翻方志归葬记载，仅为主观猜想。
综上，黄谏一生清正有才、履职有功，却蒙冤殒命旅途。从史料考证来看，其归葬永登伏牛山为史实定论，其余说法均缺乏可靠佐证。
如今其墓碣可能湮灭、遗迹无存，但考证其墓葬与生平冤案，既是还原乡贤真实历史，也是传承陇右文脉、铭记先贤风骨。
永登人们没有忘记生于永登的一代探花、陇右文臣、外交家黄谏。位于青龙上钟鼓楼的《世纪钟铭文》写道：明代黄谏，外发华英；高中一甲，侍读翰林；频伻越南，著作颇丰。《永登史话》《兰州史话》等地方史志书籍均对黄谏其人其事作了详实的记载。
从探花亭的树立，到探花山茶园的开业，以及流传在永登的关于黄谏的传说、故事，我们可以看出，黄谏一直活在永登乃至陇右人民心中。
相关部门应该高度重视对黄谏的深入研究，将黄谏的事迹纳入文旅实践，在县城西卧牛山打造关于黄谏的文旅项目，激励后昆，造福永登，造福陇右。
黄谏其人其事及归葬何处？如何开发关于黄谏的文旅项目？欢迎您评论区聊聊。
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