文｜孙玉良
与“中国大陆三毛”黑丫聊天，她问我：漂泊天地间，到底追求的是什么？我给了黑丫一个很“高大上”的答案：立德、立功、立言是我的“主业”，挣钱是我的“副业”。这话听起来大，有点脱离实际。一个诗人谈“三不朽”，好比一个乞丐谈满汉全席，未免滑稽。但我说的是真心话。我觉得人这一辈子，总得信点什么，干点什么，哪怕信的是一个够不着的东西，也能给人无穷动力。够不着不要紧，要紧的是你朝着那个方向走。
先说立德。什么是德？我的理解朴素得很：帮人就是立德。你看见一个人摔倒了，扶一把；你看见一个人想不通，开解几句；你看见一个社会问题，写篇文章喊一嗓子。这些都是小事，但德就藏在这些小事里。利他主义不是什么高深的哲学，它就是一个人愿意把自己的时间和精力，分一点给别人。但我要说清楚一件事：我帮人，是因为我想帮，不是因为我欠谁的。所以我不接受道德绑架，不接受任何大帽子。有人喜欢把“为社会做贡献”挂在嘴上，然后拿这把尺子去量别人——你为什么不捐款？你为什么不发声？你为什么不为某某群体说话？这种人，我敬而远之。我认为德是自律，不是他律。用道德要求自己，是修养；用道德要求别人，是绑架。这个界限，我分得很清楚。
再说“立功”。何为立功呢？古人指的是建功立业、封侯拜相。我一个平民，没有疆场可上，没有城池可攻，我的“功”在哪里？我的回答是：推动社会进步，哪怕只推动一厘米也是“立功。这些年我写了许多文章，谈社会保障，谈民生问题，谈制度改良。有人说你一个老百姓操那么多心干什么？我说，正因为我是一个老百姓，我才要操心。我是给自己操心啊！老百姓不操心老百姓的事，谁替你操心呢？我的文章观点不一定对，不一定成熟，但我在思考，在发声，在试图为这个社会的问题寻找答案。思考本身就是一种功，发声本身就是一种功。 因为一个社会如果没有人思考、没有人发声，那它就真的停滞了。功不在大小，在方向。方向对了，哪怕只走了一小步，也是向前。
第三是立言。古人讲“立言”，是著书立说、传之后世。我一个草根，谈什么立言？说出来不怕被人笑话，我的野心是“构建人类发展的全新理论”，资本主义走到今天，问题成堆；传统社会主义的实践，也有许多教训需要总结。人类需要一套新的发展理论，既保留市场的效率，又实现社会的公平；既尊重个人的自由，又强调群体的互助。这套理论，现在还没有成型，但有人在探索，我也想做探索者之一。我知道自己没有那么大的才华。我读的书不够多，我的逻辑不够严密，我的体系不够完整。但那又怎么样呢？目标定得高一点，哪怕够不着，你跳起来的那一刻，也比站着高，我享受的是这个追求的过程，至于达到达不到，不重要。截止目前我写了近千首诗，超过千万字的时评，出过几本书，还提出了一个“真理恒在论”，其中只有一篇文章上了教辅和试卷，一首诗上了几所大学的诗歌朗诵会，算是比较出名的。但我相信我的影响力会越来越大，我不怕慢，我相信上帝还给我进步的时间。
有人可能会问：你说立德立功立言是主业，那你靠什么活？我的答案是：挣钱是我的副业。我的逻辑很简单：人要先活着，才能谈理想。挣钱是为了活着，活着是为了追求。副业养主业，天经地义。我从不讳言自己需要钱。我要吃饭，要租房，要养家。但挣钱只是手段，不是目的。如果有一天挣钱成了目的，那立德立功立言就成了幌子，我就变成了自己最讨厌的那种人：嘴上谈主义，心里想生意。所以我给自己划了一条线：挣钱可以，但不能为了挣钱丢掉追求；可以商业化，但不能把自己变成商品。
在我看来，“三不朽”不是什么神圣的事业，它只是一种活法。立德，是善待他人；立功，是回报社会；立言，是留下思考。这三件事，哪一件都不需要有多大的才华，只需要有一颗不甘于仅仅活着的心。我不保证自己能做成什么，也许我一生漂泊，最终什么也没“立”成，但我可以说一句：我追求过，我认真追求过，这就够了。我享受的是这个过程，不是结果。诗人就是这样，永远有一颗“诗和远方”的心，自己做自己人生的编剧、导演和主演，不需要向别人多解释什么。
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