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在北京城西,距离天安门约四十公里的西山群峦之间,铺展开总长度超六百公里的古代道路网络,这便是位列中国十大古道的京西古道。
京西古道线示意路图
大众常常将京西古道等同于门头沟境内的山间路径,事实上它是一处跨区域的线性文化遗产,石景山与房山同样是这套古道体系的重要组成部分。石景山区模式口驼铃古道,是西山物资外运抵达京城的关键转运节点,历史上这里驼队络绎不绝;房山煤运古道包含大房岭古道,另有大石河南山驮道等支线,构成西山南部山地互通路网,供通行往来、短途贩运,与门头沟的西山大道、玉河古道彼此交织,共同构建起完整的古代交通路网。这套路网兼具多重功能,既是戍守京畿的军道、转运物资的商道,也是民间信众朝山进香的香道。古道东连京师,西通塞外,衔接黄土高原与内蒙古草原,既是中原农耕文明与北方游牧族群交往互通的重要纽带,又是拱卫京城的西部山地屏障,历来是兵家十分看重的战略要地。
俯瞰永定河河谷
京西古道的雏形,源自永定河河谷天然形成的沟谷廊道。早在旧石器时代,如东胡林的先民,便依托河谷穿行西山,依靠踩踏形成原始通行小径,完成迁徙与狩猎活动,这便是古道最初的样貌,此时还不存在人工修筑的道路设施。后世地方研究推测,距今五千年前涿鹿之战,战场核心区域就在今张家口涿鹿矾山(古矾山即今东灵山山麓矾山川一带),战后部落联盟出于军事调动的需求,在京西山地开展初步的山野通路开辟工作,但这一推断尚且缺少直接的考古实物佐证,更多属于文化溯源层面的思考。
玉河古道峰口庵段
真正具备史料依据的大规模人工修路,始于唐末五代时期,卢龙节度使刘仁恭割据幽州,设立玉河县,为管控属地、巩固大安山根据地,主持开辟了玉河古道。这条道路东起石景山麻峪,跨永定河(古浑河)向西贯穿(古)玉河县境,直达王平口,兼顾军事调动与物资转运的功能,成为京西古道人工改造的重要开端。
王平口关城遗址
五代十国到金元数百年间,西山地域屡屡成为军事行动当中的迂回行军通道。五代十国时期李嗣源取道西山谷地(今大房岭一带山涧通道)绕行解围幽州,辽金交替之际,金军大将完颜宗翰(粘罕)避开居庸关主路,取道西山南暗口山间秘道出奇兵,奔袭辽南京(幽州),这条通道即今黄草梁一线古道,是西山腹地极具代表性的迂回行军路线。金元两代营建金中都、元大都,大量石料、木料经由西山山道源源不断运往都城,进一步推动古道路网拓展。
西山大路牛角岭关城段
到了明代,牛角岭、大寒岭、沿河城及配套长城等多处边防设施相继营建,古道承担起重要的军道职能;明万历六年修桥补路摩崖碑刻留存至今,证实明代曾对古道开展大规模整修。石佛岭段碑文记述,此处山势险峻、水患频发,每逢雨雪时节,往来行人、商旅与驼马通行风险极高;碑石不仅记载了修桥筑路的经过,也镌刻下一众捐资施善者的姓名。
石佛岭古道摩崖碑刻
沿线留存下来的关城与隘口遗迹,实实在在印证了古道长期具备的军事价值。当然部分流传于地方的战事故事并未见于官方正史记载,像著名的水峪嘴村京西古道上的牛角岭关城,在后世更多承担商旅税卡的功能,清代以后其军事属性逐步消退,税检、商业管控的作用愈发凸显。
妙峰山香道琉璃渠段万缘同善茶棚
伴随岁月流转,古道除军事、商贸功用之外,又衍生出香道文化功能。西山古刹林立,潭柘寺、戒台寺、妙峰山香火绵延,多条古道自京城伸向深山。明清时期,康熙、乾隆曾取道芦潭古道入山,赴潭柘寺、戒台寺礼佛巡幸,这条通道亦兼具皇家御道属性。民间进香之中,妙峰山进香古道声名最盛,庙会时节,京畿及津冀、晋鲁各地香客沿山路朝顶,沿途茶棚错落、香幡招展、花会展演不绝。芦潭古道、石景山驼铃古道、房山大房岭古道皆为重要进香路径,帝王巡幸的足迹与百姓进香的脚步交汇于此,古道连通京城和西山各处古寺,留下鲜活厚重的人文印记。
京西古道主干道示意图
若说军事与民族交往搭建起京西古道的基本框架,那么西山煤炭的开采与向外运输,则是推动古道走向全面繁盛的核心驱动力。辽金时期,都城对于燃料、建材、粮食的需求不断增长,西山产出的煤炭、石灰、木料等物资开始大批量运往城内,古道由此从侧重军事通行,转变为军政商贸兼用的交通要道。
十里八桥古道游览图
京西煤运并非单条通路,而是以西山大路为核心主干、多条深山支道干支联动的立体运煤路网。古宛平县深山腹地一带煤层丰富,是京西重要的产煤腹地,煤窝七里沟古道、大寒岭古道等一众小众山野驮道,承担着深山区煤窑短途集运功能。这里挖出的煤炭,依靠驴骡驮运沿狭窄山径短途转运,经由过山总路经典的十里八桥(京西古道大台段)河谷廊道串联贯通,源源不断出山向外输送,构成了“深山采挖、支路集运、干道出山、枢纽集散”的完整煤运体系。
模式口驼铃古道
元代定都大都,都城人口规模急剧扩张,西山煤炭成为京城民众赖以生存的生活燃料。宛平西山煤窑星罗棋布,依托西山大路煤炭出山,驮运渡永定河后抵达素有“京西古道第一村”之称的三家店。这里是永定河出山的水陆转运枢纽,街市多处煤厂与骆驼栈,煤炭在此囤放集散、经过交易买卖,然后改换骆驼继续向京城运送,行至模式口村,这条驼队络绎的通路便是驼铃古道,元代煤运贸易就此初具规模。
骆驼驮运穿过模式口村老照片
明清进入京西古道鼎盛时期,京城百万人口的民生用煤高度仰仗西山。门头沟圈门、永定一带煤窑遍布,大房山南北两麓多有煤窑开采。外运路线分多路行进:其中一路牲畜驮队沿玉河古道、西山大道翻越峰口庵、牛角岭,汇集到三家店村后,再经驼铃古道东抵阜成门——民间又称“梅门”,是煤炭入城的核心门户,煤货由此送发全城;
京西古道南山古驮道查儿村段
另一部分煤炭,则经由房山境内连通北部大石河谷的古道,翻越松树岭,通往潭柘寺、戒台寺、卧龙岗,汇入门头沟古道向外转运。京西煤运深山路径上,常年有驴、骡、马驮队穿行,钉着铁掌的蹄脚经年碾磨岩面,留下大小深浅不一的驮运遗存——“蹄窝”,成为古时候煤运商贸繁盛最直观的实物见证,这些千百年古道上的“蹄窝”,在门头沟与房山境内多条古道路段均有发现。
玉河古道峰口庵蹄窝
煤炭之外,京西琉璃原料、石材、山货等物资顺着古道输入京城,粮食、布匹以及各类日用百货,又反向输送进西山深处的村落。官府在古道重要路径节点设立关城与税收关卡,稽查验货、征收商税,管控物资流通。
大寒岭关城老照片
这里同时也是中原连通山西与塞外开展商贸往来的优选路径,南北货物在此互通流转。伴随商贸流通,沿线陆续兴起茶棚、客栈、庙宇、村落也应运而生,成为京西煤业从业者祭拜、议事的场所。
运煤驼队经过城墙老照片
清代门头沟煤炭开采规模持续扩大,三家店村的商贸枢纽地位进一步巩固,民间衍生多条进香乡道,在经历清代多次大规模修缮之后,京西古道整体路网格局最终定型。煤炭产业带动沿线商业、民俗、社会全方位发展,京西古道已然成为维系京城运转的能源生命线。
大寒岭古道上毗卢寺、窑神庙 茶棚老照片(建筑已毁于战火)
近代以后,铁路与新式公路陆续建成通行,依靠牲畜驮运的传统运输模式被时代淘汰,曾经驮队如织,驼铃回响不绝的京西古道慢慢归于冷清,不少古道路段渐渐被荒草遮蔽。
百岩子古道
回望千百年的岁月,京西古道一身融汇军道、商道、香道三重品格:军道记录烽烟戍守,见证京畿山河的安危荣辱;商道承载山乡物产,源源不断将西山煤炭送入都城千家万户,以一途崎岖山路,托举起整座京城的烟火民生,为万家屋舍送去冬日温暖;香道回荡香客步履,留存着一方土地的信仰民俗与人间祈愿。
石佛岭古道
它承载着北京地区文明演进的层层印记,从史前先民迁徙往来,到历代军事角逐博弈,再到元明清时代为都城输送各类物资和煤炭,数千年人类活动都沉淀在这片山谷之中。这里也是多民族交流融合的重要场所,游牧与农耕群体在此互通人员、物资与文化。
京西古道路径
理解京西古道,不能局限在单一行政区域,门头沟、石景山、房山等周边区域共同组成完整的大西山古道文化带,古道上的蹄窝、残存的关隘、散落的庙宇和古村落,不只是可供观赏的风景,更是镌刻在西山大地与永定河流域之上的文明长卷。
烽烟已散,马蹄声去,驼铃已远,但这条古道所承载的山河记忆、市井温度与民俗根脉,跨越岁月依然生生不息,向后世诉说着北京城与西山、永定河山水相依、共生共荣的千年过往。
时至当代,伴随108、109国道相继贯通,现代化公路彻底接替古道原本的通行职能;国家登山步道的建设,则为京西古道赋予全新内涵,使其成为大众户外休闲徒步、探访京西自然风光的好去处。
内容来源:京西古道文化公众号
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