弘一法师曾说：生者悲戚不止，亡者牵绊难安；生者向阳顺遂，亡者自在往生。
很多人以为，亲人离开之后，越是痛哭、日日沉浸悲伤，就代表自己越孝顺，思念越深。可很多大德高僧都提醒世人，悲伤要有分寸，千万不要执念过重，无休止地沉溺悲痛，时时刻刻揪着过往不肯放下。这件事看着是重情重义，实则会死死牵绊住走掉的亲人，让他走得不安稳 。
不是说亲人离世不许哭，生离死别，心里难受落泪，这是人之常情。但哭要有度，不能没完没了，日日以泪洗面，逢人就反复追忆伤痛，心里一遍遍执念不放。
《孝经》里面讲：毁不灭性，无以死伤生 。古人早就把道理讲透了，哀伤可以，但不能拿活着人的性命情绪，去陪葬逝去的人。悲伤过头，伤了自己，也牵挂故人，这反而是一种拖累。
还记得庄子“鼓盆而歌”的典故。庄子妻子过世，朋友惠子上门吊唁，看见庄子敲着瓦盆唱歌，十分生气，指责他薄情寡义。庄子说，刚听闻妻子离去，我何尝不心痛难过。可人生本就是聚散轮回，她从虚无中来，如今回归天地自然，我若是无休止嚎啕大哭，反而是不懂天命，苦苦拉扯于她。
庄子不是无情，而是看透生死：真正的怀念，不是死死拽住不让他走，而是放手，让故人安心奔赴下一段旅程。
现实生活里，这样的例子不在少数。
我老家有位阿姨，老伴突发疾病走了。老伴刚离开那大半年，阿姨完全走不出来。白天坐着发呆，夜里整夜哭，躺在床上翻来覆去回忆两个人一辈子的点点滴滴，张口闭口全是老伴，家里遗物原样不动，走到哪个角落都要掉眼泪。
后来她总做噩梦，睡不踏实，总恍惚觉得老伴还在家里，精神一天比一天差，吃不下睡不着，整个人迅速衰老。后来有人开导她，你日日这样放不下，等于在拉扯已经走的人，他惦记你，就没办法安心往前走。
慢慢她学着克制情绪，该祭拜祭拜，但是不再整日沉浸痛苦，好好吃饭过日子，睡眠反倒一点点安稳下来。
佛家典籍里也有说法，逝者刚刚离去的四十九天，正是神识漂泊、要奔赴去处的时候。如果阳间的亲人执念太深，终日啼哭、念念不忘，强烈的牵挂就像无形的绳索，会绊住逝者，让他心中挂记家里，迟迟不能安心离去 。
很多人会误解，难道想念也有错吗？
想念本身没有错，阴阳相隔，心里记挂恩情，这是血脉亲情。错的是执念。
想念放在心底就够了，不要让悲伤占据全部生活，不要反复折磨自己。你天天活在痛苦里，逝去的亲人在另一个世界，也会放心不下你。
想想看，亲人在世的时候，最大的心愿是什么？不是希望你一辈子活在悲痛里面，而是盼着你吃饱穿暖，平安顺遂，把往后的日子好好过下去。
祭祀、烧纸、缅怀，这些都是表达孝心的方式。但最高级的孝顺，从来不是眼泪，而是你好好善待自己。
《礼记》有言：致乎哀而止 。悲伤到该有的程度就够了，点到为止。
哭，可以释放心里的委屈；但不要让悲痛，变成困住两个人的枷锁。
缘分已经到终点，就体面放手。心里记得他的恩情，善待身边活着的人，把日子过安稳，这才是对逝去亲人最好的告慰，也唯有这样，他才能够无牵无挂，安然远行。
评论区留下一句：愿故人放下牵挂，安然归程，以此寄托一份思念。
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