摘自《菽园杂记》
01 横竖是个死
朱元璋曾经微服出行到三山街，看见一位老妇人的家门口放着坐榻，就借坐了一会儿，问老妇人是什么地方的人。老妇人回答说是苏州人。
高皇帝又问：“张士诚在苏州的时候做得怎么样？”
老妇人说：“大明皇帝起兵的时候，张王自己知道不是真命天子，就带着全城归降了。苏州百姓没有遭受战乱的苦难，到现在都感念他的恩德。”听完 朱元璋含泪加了苏州几辈的税。 （ 苏州府田地仅占全国约1%，却要负担全国近10% 的田亩税 ）
高皇尝微行至三山街，见老妪门有坐榻，假坐移时，问妪为何许人？妪以苏人对。又问：“张士诚在苏何如？”妪云：“大明皇帝起手时，张王自知非真命天子，全城归附。苏人不受兵戈之苦，至今感德。”
02 书生就是死了 嘴还硬的
僧人：“儒教虽然端正，却比不上佛学的广博。比如僧人大多能读儒家的典籍，儒生却不能通晓佛家经典。本朝能通晓佛家经典的，只有宋景濂一个人而已。”
张倬：“这就好比饮食，人可以吃的东西，狗也能吃；狗可以吃的东西，人是绝对不会去吃的。”
张倬还怼过一次人。
典史体肥，讽刺张年轻：“二十三岁小先生。”
倬：“四五百斤肥典史。”
儒家应该并了先秦名家的利嘴。
有玙僧会者，尝对客云：“儒教虽正，不如佛学之博。如僧人多能读儒书，儒人不能通释典是也。本朝能通释典者，宋景濂一人而已。”倬云：“譬如饮食，人可食者，狗亦能食之；狗可食者，人决不食之矣。”
03 你看看人家的觉悟
平民沈鉴，字文昭，见闻广博知识渊博，纵情随性不约束自己，自称为“沈落魄”。
有人问他：“如今身居高位享受大福的人，未必有学问；有学问的人，大多贫贱没有福分。这是为什么？”
沈鉴：“有学问本身就是福，哪里还需要富贵！”
布衣沈鉴文昭，记览博洽，而放言自废，时自为“沈落魄”。或问云：“今之居大位享大福者，未必有学问；有学问者，多是贫贱无福。何也？”文昭云：“有学问便是福，何须富贵！”
04 于少保也有瞎的时候
于谦举荐 郎中 王伟 升任 兵部侍郎 。
没过多久，他刺探到于谦的过失，秘奏皇帝。
皇帝把于谦召进宫，给看了王伟的密奏：“我了解你，你不要觉得委屈。”于谦出宫之后，王伟走下堂来迎接他，问道：“今天圣上有什么指示？”于谦说：“先到里面再讲。”
进到屋里之后，王伟又追问，于谦才笑着说：“老夫有做得不对的地方，贤弟你当面指出，我不会不听的，你怎么忍心做出这种事！”
兵部侍郎王伟，先任职方郎中，用少保于公荐升是职。未几，伺于公过误密奏之。景皇帝信任于公方专，召入，以伟奏授之，公叩头谢罪。上曰：“吾自知卿，卿勿憾也。”公既出，伟下堂迎问曰：“今日圣谕为何？”公曰：“姑入语之。”既入，复请，乃笑曰：“老夫有不是处，贤弟当面言之，未敢不从也，何忍至此！”
05 王 佑 经常出入太监王振府第。
王振发现这家伙没有胡须。
一天，王振：“你为什么没有胡须？”
王 佑 ：“您没有胡须，做儿子的怎么敢长胡须。”
很快，王振就将王佑破格提拔为工部右侍郎（正三品）。
正统间，王某出入太监王振之门。某貌美而无须，善伺候振颜色，振甚眷之。一日，问某曰：“尔何无须？”某对云：“公无须，儿子岂敢有须。”人传以为笑。
陆容的《菽园杂记》很有意思
比如：他引用了南宋嘉定二年（1209）何澹所修的《龙泉县志》 185个字，是教人种蘑菇的史料。
香蕈，惟深山至阴之处有之。其法，用乾心木、橄榄木，名曰‘蕈樼’。先就深山下斫倒仆地，用斧斑驳锉木皮上，候淹湿，经二年始间出，至第三年蕈乃徧出。每经立春后，地气发泄，雷雨震动，则交出木上，始采取。以竹篾穿挂，焙干。至秋冬之交，再用工徧木敲击，其蕈间出，名曰‘驚蕈’。惟经雨则出多，所制亦如春法，但不若春蕈之厚耳。大率厚而小者，香味俱佳。又有一种，适当清明向日处，间出小蕈，就木上自干，名曰‘日蕈’。此蕈尤佳，但不可多得。今春蕈用日晒干，同谓之‘日蕈’，香味亦佳。
这是南宋时期龙泉、庆元、景宁一带菇民栽培香菇的核心技术，包括“砍花法”（用斧在木皮上砍出斑驳痕迹以接种）和“惊蕈术”（用木槌敲击菇木以刺激出菇），是我国乃至世界上关于香菇人工栽培最完整的早期文献记录。
至今 龙泉三宝里面 蘑菇还是其中之一（当然 他们自己说是灵芝～）
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