专讲史册里真实的历史人物。不看课本标签，读懂王侯、布衣豪杰的一生起落。
纪史人物，带你读懂真实的历史人物
文 |纪史人物
编辑 |纪史人物
翻开唐朝的历史，有这么一位争议很大的宰相。
很多后世的人提起姚崇，第一反应就是此人很会钻营，皇帝换了一茬又一茬，他总能稳稳留在朝堂之上，于是不少人指责他，为了官位不断改换立场，是一个没有骨气的投机分子。
可如果静下心来看一看真实的历史，就会发现，事情远远没有大家所想的那么简单。
姚崇一生，先后经历了武周、唐中宗、唐睿宗，再到唐玄宗，整整四个时代。那段岁月的大唐，根本谈不上安稳，一场又一场政变接连爆发，朝堂之上血雨腥风。
武则天晚年，张柬之等人发动神龙政变，逼迫女皇退位，把政权还给李家。政变成功之后，满朝文武全都喜气洋洋，庆贺武周覆灭、李唐复兴，唯独姚崇默默地流下眼泪。身边同僚大吃一惊，劝他这个时候千万不要表露对武则天的不舍，很容易招来杀身之祸。
姚崇却说，参与平叛是为国除去奸佞，感念旧主是身为臣子的本心，如果因此获罪，我也心甘情愿。
没过多久，姚崇就被外放地方做官。后来当初发动政变立下大功的五位大臣，最后全都惨遭杀害，唯独姚崇躲过一劫，保全了性命。
很多人就拿这件事来说，姚崇心思深沉，很懂得算计自保。可细细想一想，在那个动荡的年代里面，摆在士大夫面前的道路其实并不多。
有一部分读书人，认准了忠君就该誓死追随旧主，一旦江山易主，宁愿以死明志，搏一个忠义的美名。
殉主一死，身后的名声固然好听，可人死之后，谁来收拾乱糟糟的天下？谁去替普通老百姓说话办事？这恰恰就是姚崇内心纠结的地方。在他看来，气节不一定非要拿性命去硬拼。
后来韦后祸乱朝廷，紧接着太平公主又图谋夺权，长安城之内接连再起风波。姚崇因为敢于直言，得罪过太平公主，又一次遭到贬官，辗转好几个地方任职。在地方上做官的时候，他踏踏实实处理民间事务，积累了不少治理地方的经验。
等到唐玄宗彻底平定内乱，执掌大唐江山之后，国家已经积攒下一大堆的麻烦事。多年以来，宦官插手朝堂事务，外戚仗着权势横行霸道，大量多余的官员拿着俸禄不干实事，各地还大肆修建寺庙道观，耗费无数钱财民力。年轻的唐玄宗一心想要重振大唐，急需一位敢闯敢干的宰相，于是他想起了远在外地的姚崇。
当皇帝打算任命姚崇做宰相的时候，已经年过花甲的姚崇并没有立刻谢恩接受官职，反而当面提出了十条治国主张，也就是后世所说的 “十事要说”。
他直白的告诉李隆基，如果这十条改革举措陛下不能下决心推行，那这个宰相他宁可不做。
这十条建议，条条都戳中当时朝廷的顽疾：主张放弃严酷刑罚，以仁政对待百姓；不要好大喜功，轻易发动边境战争；皇亲国戚和皇帝身边的亲信犯法，一样要接受惩处；严禁宦官干预朝政；停止各地无休止修建寺院道观，抑制外戚势力扩张。唐玄宗听完之后十分认同，当即全部应允下来，姚崇这才正式出任宰相，开始大刀阔斧整顿朝政。
刚刚上任没多久，山东一带爆发了特大蝗灾。铺天盖地的蝗虫飞过，大片庄稼瞬间就被啃食干净。那时候民间普遍迷信，大家都认为蝗虫是上天降下的灾祸，百姓只能烧香祈祷，不敢动手捕杀。不少朝廷大臣也跟着附和，觉得只能靠修身祈福消灾。
眼看着无数百姓马上就要陷入饥荒，姚崇顶住满朝的非议，坚决下令各地组织百姓夜间点火，引诱蝗虫过来，就地烧死并且挖坑掩埋。当时很多人都害怕此举会触怒上天，姚崇挺身而出，直言如果降下灾祸，所有罪责由他一个人承担。
正是靠着他的强硬坚持，这场蝗灾才没有演变成毁灭性的大饥荒，救了无数普通百姓的性命。
之后几年，姚崇大力裁撤冗官，整顿官场风气，打击权贵徇私舞弊，减轻民间负担，一点点把历经多次动乱之后千疮百孔的大唐慢慢修复过来，为后来赫赫有名的开元盛世打下了坚实的根基。
后世很多读书人，总喜欢拿一套死板的标准评判古代臣子，认为换一个君主就该以死殉节，但凡留下来继续做官，就是立场不坚定。可姚崇的一生恰恰提出了一个值得思考的问题：什么才叫真正的忠诚？是只顾自己留下忠义的美名，以死殉旧主；还是顶住世间的唾骂与非议，留在朝堂之上尽力做事，造福千千万万普通百姓？
当然，姚崇也并不是一个完美无瑕的圣人，他同样有自己的缺点，家中子弟也曾犯下过错，后来他也主动辞去宰相职位。但是我们不能简单的给他贴上投机分子的标签。身处皇权不断更迭的漩涡之中，姚崇没有一味的站队某一派势力，他尽量以国事为重，放下个人的虚名，选择务实做事。
一个时代，既需要敢于舍生取义的志士，同样也需要忍下非议埋头干事的能臣。虚名固然光鲜，可能够实实在在造福苍生，何尝不是另一种难得的担当。
如果你生在那个政局动荡的年代，你会选择以死守名节，还是留下来尽力治理天下？欢迎评论区聊一聊你的看法。
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