爱情都是自私的，为啥古代女子能够容忍自己的丈夫纳小妾，不少还主动张罗给丈夫安排竞争者。
不少宫斗剧、宅斗剧场景，小妾恃宠而骄，正妻忍气吞声，妻妾争宠你死我活，妻子这不是自己给自己找罪受吗？
我可以负责任地告诉你，这几乎全是编的剧情。
在真实的历史中，正妻根本不需要“斗”小妾，因为这两者之间的差距比人和宠物的差距还大，你可千万不要把小妾当作现代社会的小三这个角色。
正妻为啥可以容忍丈夫纳小妾，你什么时候见过一个女主人跟自己家养的金丝雀争风吃醋的？
但在古代礼法体系中，妻与妾地位那是天差地别的。
《唐律疏议》说：“妻者，齐也，秦、晋为匹。妾通卖买，等数相悬。”意思就是：妻子是跟你平起平坐的，妾是市场上流通的商品，两者根本不在一个层级上。
妻是与你门当户对、有家族背景有身份地位的女子，是你大开中门，明媒正娶的人。
正妻来到夫家是带着丰厚嫁妆、家族底气的，从头进门那一天起，她就是这个家的唯一女主人，她的名字会载入族谱，死后能与丈夫合葬，岁岁享受家族香火供奉，是实打实的家族合伙人。
妾算是纳进来的，一般没有背景，身份地位也就避丫鬟好点，有的甚至还不如丫鬟，要是贱妾约等于府中的猫狗，属于纯玩物，甚至可用来招待客人及赠送。
你给小妾是彩礼，彩礼就相当于是直接把这女的后半生给买断了，以后他不管是死是活都和娘家没关系了，哪怕你把这女的送人。
这也是为什么庶子永远上不了台面，确实是搞不清楚是不是自己的。
娶妻是聘礼，是聘回来的，因此妻子是家族事务的合法参与者、内宅权力的掌控者。妾是没有地位和人权的，更像是一件物品。
因此诛九族都没有妾，因为法律根本不承认她和夫家有亲属关系。她不是这个家族的人，她只是这个家族买来的东西。
你说这样的妾在家中能威胁到妻，说出去都没人信。
即便男主人心爱的妾也不敢和正妻作对，因为宠妾灭妻是犯罪，正妻的地位是法律明文保护的，刀把子攥在正妻手里。
丈夫宠爱小妾可以，但想动正妻的名分那是犯罪，告官都没有理，一经查实男子要板子，并且还会流放。
宋之前，正妻可以直接让人打死或者发卖小妾的。宋朝也行，只不过需要一个像样的理由。
到了明朝才要求必须先去官府报备——注意，是打完之后报备，没打死就不用报。所以只有女频剧的小妾才有资格和正妻作对，真放在古代活不过半集。
你可能会想就算制度上正妻占尽优势，可丈夫天天跟小妾腻在一起，正妻心里就真的一点不膈应？
古代在妻面前，丈夫纳妾相当于一家人买了个物品，这个物品等于两个人一起买的，还都可以用，没有谁是谁的区别，就好像是给家中添了婢女。
近代名人谭延闿，位高权重，但他是小妾所生，在他没有考中进士当官前，他的生母就好像是家中的一个丫鬟似的，吃饭得要在旁边站着伺候，没有资格上桌。
即便是谭延闿后来发达了当上了大官，生母去世后棺椁出祠堂时都不能走正门，谭延闿气的坐在母亲棺椁上大喊：谭延闿出殡了，族中长辈才妥协。
这个时候大清已经亡了，已经是中华民国了，一个省都督的母亲，就是因为是个小妾，地位却依然如此悬殊，何况是古代。
雍正朝还有一个尹继善，母亲徐氏是父亲尹泰的小妾，即便自己做到两江总督发达了，母亲在家里照样跟婢女一样干活，还是在雍正的干预连下了几道圣旨才改善这种情况。
因此正妻只要一句话的事就能改变小妾的命运，有啥好膈应的，何况小妾还是自己的代孕子宫。
在礼法上，妾生下的孩子，只能叫正妻为母亲，叫妾只能叫姨，古代的女人自己没生儿子，也要想办法买个女人来给老公生儿子，不然再大的家产，宗族兄弟都给你瓜分了。
古代医疗条件落后，生孩子就是九死一生，正妻体质不好生不了孩子，就让妾来生，生下来的孩子只会送到正妻那里养着。
妾生孩子九死一生，活下来的也没资格养孩子，要么给一笔钱离开，要么留下当一个特殊丫鬟，见到自己孩子还得卑躬屈膝的称呼少爷小姐。
这么样的好事，有啥不愿意的，有啥好生气的。
因此古代女人很多时候想的不是丈夫纳不纳妾的问题，是丈夫能不能纳妾的问题。
很多朝代并不是你想帮丈夫纳妾就能纳妾的，平头百姓大多数时候都是一夫一妻制，妻妾成群都是有钱有权人的专利，一般人没能力娶小妾，能有能力娶小妾的非富即贵，因为几品一妻几妾律法写的清清楚楚，违法可是会吃不完兜着走。
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