六个人，换一本书，名声就换了颜色。
在《三国演义》里，他们有人是献图奇士，有人是孝子谋臣，有人是蜀汉虎将，有人是东吴名帅。可把镜头挪回正史，他们身后都站着一个被丢下的旧主、一座失守的城，或一门被牵连的亲族。
第一个是张松。
益州成都，刘璋帐下的别驾从事张松，手里攥着的是蜀中山川道路、城池关隘。曹操那里没给他好脸色，杨修赏识他，曹操却没有用他。
他转身就把蜀中虚实送到了刘备面前。
《益部耆旧杂记》里说他“放荡不治节操”，但又承认他有才干。这样的人最危险，脑子清楚，手却伸向了旧主的命门。
后来张松暗通刘备的事露了，告发他的不是外人，是他的兄长张肃。成都城里，刘璋下令杀张松。
这就是代价。
第二个是徐庶。
长坂兵败，刘备带着人马南走，曹军追上来，徐庶的母亲落到曹操手里。徐庶站在刘备面前，指着自己的胸口，说本想同将军共图王霸，如今老母被擒，方寸已乱。
他说完就去了曹营。
《演义》给他安了一个最漂亮的台阶：徐庶进曹营，一言不发，还临走荐了诸葛亮。可正史里的徐庶，后来在魏国做到右中郎将、御史中丞。
官印摆在案上，朱绶压着文书，一个在魏国任职的旧臣，不可能永远沉默。
第三个是法正。
法正原是刘璋的人。刘璋派他去迎刘备，本意是借刘备挡张鲁、曹操。可法正见了刘备，私下献上的不是迎客之策，而是取蜀之策。
那话很直接：凭刘备的英才，乘刘璋的懦弱，再让张松在成都响应，取益州如反掌。
刘璋还在成都等援兵，自己的使者已经替别人画好了进门的路。
后来刘备围成都，法正还写信劝刘璋放下抵抗。《演义》里，这是识时务；站在刘璋帐下看，就是刀从背后递了出去。
第四个是潘濬。
刘备入蜀后，潘濬留在荆州，典留州事。他和关羽不睦，这四个字看着轻，落到荆州就重了。
关羽北上攻樊，后方本该像一块铁板。可江陵、公安先后动摇，孙权夺荆州后，潘濬没有殉刘备，也没有追随关羽。
孙权给他官，授他兵。
《演义》把丢荆州的大锅更多压到糜芳、傅士仁身上，潘濬反倒退进了阴影里。可荆州旧吏里，他的位置并不轻。
第五个是马超。
《演义》里的马超，是为父报仇，兴兵讨曹，锦马超一出场，银甲白袍，西凉铁骑卷尘而来。
正史的顺序却更冷。
马腾、马休、马铁在曹操控制下，马超仍起兵反曹。后来马氏宗族大批遭祸，陈寿评他“以覆其族”。这四个字，像钉子钉在马超传末尾。
他投张鲁时，张鲁想把女儿嫁给他，旁人一句话挡住了：“有人若此不爱其亲，焉能爱人？”
这句话太狠。
第六个是吕蒙。
吕蒙的名声，一半来自“吴下阿蒙”，一半来自白衣渡江。孙权劝他读书，鲁肃再见他，已经不敢用旧眼光看他。
可关羽北攻樊城时，孙刘联盟尚在，吕蒙称病退下，又让陆逊麻痹关羽。江面上，士卒换上白衣，船只伪作商旅，顺流逼近荆州。
刀藏在船舱里。
这一仗，东吴赢了荆州，关羽败走麦城。吕蒙成了名将，孙权拿到了地盘，可背刺盟友的骂名，也跟着江水一起涌了上来。
六个人摆在一起，张松卖的是地图，法正卖的是门户，潘濬换的是阵营，徐庶离的是旧主，马超压上的是宗族，吕蒙撕开的是盟约。
《三国演义》把他们洗成了谋臣、孝子、名将、正道之士。可卷起竹简，灯光落在那些旧主的名字上，刘璋、刘备、关羽、马腾，一个个都没有退场。
那一页纸还在。
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