1、他本是对手的部将，一箭射中成吉思汗的战马
哲别原名只儿豁阿歹，早年是泰赤乌部的属民。泰赤乌部当时与铁木真为敌。在一次名叫 “阙奕坛” 的战斗中，哲别一箭射断了铁木真坐骑的项骨，那匹马是白口黄马。泰赤乌部战败后，哲别前来归附。铁木真当面问他：那一箭是谁射的？哲别坦然回答：是我射的。如果可汗要我死，不过溅污手掌大一块地；若留我性命，我愿为可汗断深水、碎坚石。
2、“哲别” 这个名字是成吉思汗赐的，意思是 “箭”
铁木真没有杀他。他欣赏哲别的坦诚，认为这样的人可以交朋友，于是给他改名为 “哲别”，蒙古语中意为 “箭” 或 “箭头”。成吉思汗还吩咐他 “就像我跟前的箭一样保护我”。在《蒙古秘史》中，成吉思汗说了一句广为记载的话：别人与我为敌，都会隐瞒自己的罪行，你却直言不讳，你很诚实。
3、他是 “蒙古四獒” 之一，排名在速不台之前
蒙古语中有 “朵儿边・那孩思” 的说法，汉语常译为 “四狗” 或 “四獒”。这四个人是者勒蔑、忽必来、哲别和速不台。他们作战时如猛犬冲锋，常被派作先锋。哲别在其中地位突出，有 “蒙古帝国第一猛将” 的称号。成吉思汗评价这四人 “将坚石撞碎、崖子冲破、深水横断”。
4、他在开国功臣中排第 47 位，受封千户长
1206 年，铁木真建立大蒙古国称汗，论功行封。哲别受封千户长，在《蒙古秘史》所载功臣表中位列第 47 位。这个排名说明一件事：哲别虽有 “第一猛将” 之名，但在成吉思汗的官僚体系中，他并非最高等级的功臣。他的价值更多体现在战场执行上，而非政治地位上。
5、攻金之战中，他是突破居庸关的先锋
1211 年，哲别随成吉思汗南下攻金，担任先锋。他的重要战功之一，是攻破居庸关。居庸关是长城上的险要关口，扼守从草原进入华北平原的通道。哲别率军突破此关，为蒙古军队进入河北打开了大门。这一战的意义在于：它让蒙古人第一次尝到了攻取中原城池的甜头。
6、他用两年时间灭掉西辽，擒杀屈出律
1218 年，成吉思汗派哲别率两万骑兵征讨西辽。西辽当时的实际掌权者是乃蛮王子屈出律，他从西辽末帝手中篡夺了权力。哲别的策略值得注意：他先派人在当地宣布宗教信仰自由，争取民心。屈出律所到之处，百姓纷纷抵抗。哲别最终在巴达哈伤的撒里桓之地擒杀了屈出律。
7、追击花剌子模国王，一路追到了里海
1219 年，成吉思汗发动西征，哲别担任先锋。花剌子模国王摩诃末一路向西逃跑。成吉思汗给哲别和速不台的命令很有画面感：要像猎犬一样咬住猎物不放，即使他躲进山林、逃到海岛，也要像疾风闪电般追上去。摩诃末最后逃到里海中的一座小岛，病死在那里。
8、他和速不台配合，用 “点火” 骗退了敌军
《元史・速不台传》记载了一段细节。哲别和速不台追击花剌子模的灭里国王，到了 “灰里河” 时，哲别 “战不利”。速不台便在河东驻军，入夜后命令每个士兵点三把火，造成大军压境的假象。灭里果然上当，连夜逃跑。这个细节说明哲别并非每战必胜，他也会受挫，需要速不台的配合来扭转局面。
9、迦勒迦河之战，3 万蒙古军击败了 8 万联军
1223 年，哲别与速不台在迦勒迦河畔，以约 3 万兵力，击溃了斡罗思诸王公与钦察人组成的约 8 万联军。战场在今天乌克兰马里乌波尔以北。速不台采用了诱敌深入的策略，把联军引到加尔卡河东岸。哲别也派出使者试图分化罗斯人和钦察人，但罗斯人杀死了蒙古使者。
10、他在战场上用过 “换装迷惑” 的战术
清代曾廉所撰《元书》中记载，哲别进攻斡罗思时，采用了 “效敌衣帜” 的手段。他让士兵穿上敌军的衣服、打起敌军的旗帜，沿着山间小路前进。同时借助风力焚烧蒿草，让浓烟漫天，敌军目眩神迷，不知如何应对。哲别乘机发动攻击，斩首三万级。这条记载来自清代史书，属于对前代史料的整理，使用时需要注意其可靠性。
11、他的卒年是史料中最模糊的问题之一
哲别的死亡时间和地点，一直是学界讨论的问题。百度百科标注 “约 1224 年”，维基百科标注 “1223 年”，两者不一致。2022 年《中国史研究》发表了一篇专题论文《哲别之死新证》，指出西方学者斯蒂芬・鲍在斡罗斯史料《诺夫哥罗德第一编年史》中发现了关于哲别之死的记载，但该论文同时批评鲍对史料缺乏必要的批判，对史事真相的理解存在偏差。
12、他 “病死归途” 的说法，本身是一种笼统概括
多种资料只说哲别 “归途中病死” 或 “还军时病死”。这个说法几乎出现在所有通行的哲别词条中。但 “归途中” 具体指哪段路、病死在哪座城、是否到达蒙古本土，都没有确切记载。与其说这是一个已知的史实，不如说这是一个因为史料不足而不得不采用的模糊表述。研究者至今无法给出确切结论。
13、金庸写郭靖救哲别，有历史原型但情节是虚构的
金庸在《射雕英雄传》中写少年郭靖救下被追杀的哲别，这个桥段让哲别在中老年读者中知名度很高。但郭靖是小说人物，历史上并不存在。哲别归附铁木真的过程，在《蒙古秘史》中有记载，是战败后主动来降，并没有 “被少年救下” 的情节。金庸借用了哲别的历史身份，但故事是文学创作。
14、哲别的箭术被汉人比作 “后羿”，但这是后世的说法
有资料称汉人因哲别射术高超，称他为 “蒙古的后羿”。这个比喻在现代网络上流传很广，但它并非元代或同时代文献中的原始记载。“后羿” 是中国神话中的射日英雄，把哲别与他相比，是后人在传播中逐渐形成的说法。我们找不到元代汉文文献直接使用 “蒙古后羿” 称呼哲别的可靠记录。
15、他一生从十户长升到千户长，靠的是执行而非谋略
哲别的军事生涯轨迹很清楚：从泰赤乌部的一个普通战士，归附后从十户长做起，逐级升至千户长。他的长项是执行具体战术任务：追击、突袭、先锋突破。与速不台相比，哲别较少以 “战略谋划者” 的形象出现在史料中。速不台后来独立指挥了蒙古第二次西征，哲别则在第一次西征的归途中就去世了。他的历史角色，更像一把锋利的刀，而非握刀的手。
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