漳州不是凭空出现的。它的诞生，先有泉潮之间的长期动荡，再有陈政、陈元光父子率军驻守绥安旧地，最后才有朝廷在漳江旁设州置县。所谓“开漳圣王”，并不是后世凭空造出的神号，而是从唐代建漳、治漳、守漳的历史中逐渐生长出来的记忆。
唐高宗总章二年（669年），泉潮之间“蛮獠啸乱”，陈政奉命率军南下，驻屯今云霄、漳浦一带。仪凤二年（677年），陈政去世，其子陈元光袭职，继续平乱、屯田、设堡、招抚流亡。永淳二年至垂拱二年（683—686年），陈元光上《请建州县表》，称泉潮之间“地极七闽，境连百粤”，若只靠兵威，难以久安，必须“创州县、兴庠序”。朝廷准奏，垂拱二年十二月九日置漳州，下辖漳浦、怀恩二县，州治设在漳江之北的西林，即今云霄县火田镇西林村一带，因水名州。陈元光任首任漳州刺史，兼营田使。
漳江入海口
陈元光治漳并非只靠武力。他在州内设堡屯兵，开辟道路，招抚流亡，鼓励垦荒，安置归顺者，并设“唐化里”以安民；其子陈珦于景龙二年（708年）在松洲聚徒讲学，后来形成松洲书院，被视为唐代较早具有教学活动的书院之一。这些举措未必能立刻把边地变成“乐土”，但确实让漳州从军事据点走向州县治理。
漳州松洲书院
松洲书院
陈元光的籍贯历来有固始、河东、揭阳等说法，但最完整、最能互证的仍是光州固始说。唐总章二年，陈政率军入闽；垂拱二年，陈元光奏置漳州，任首任漳州刺史；景云二年战殁。其子陈珦、孙陈酆、曾孙陈谟相继治理漳州，形成“祖孙数世开漳”的谱系。更重要的是实物证据：河南固始陈集乡有陈元光祖祠，始建于唐天宝六年，由陈元光之孙陈酆修建，现存建筑为清代重修，2006年被列为全国重点文物保护单位。无论“河东”作为郡望如何解释，“揭阳说”作为后世异说如何流传，陈氏家族自光州固始率军入闽、在漳州建州立治、子孙世代经营，这一条主线最为清楚。
陈元光祖祠（又称陈氏将军祠）位于河南省信阳市固始县陈集镇陈集村
陈元光祖祠（又称陈氏将军祠）位于河南省信阳市固始县陈集镇陈集村
陈元光祖祠（又称陈氏将军祠）位于河南省信阳市固始县陈集镇陈集村
“开漳圣王”的尊称也不是一开始就有。陈元光景云二年（711年）战殁后，朝廷诏立庙祀，初称“将军庙”；贞元二年（786年）州治迁龙溪后，松洲书院旁亦建庙奉祀。北宋政和三年（1113年），朝廷赐庙额“威惠”，此后漳、泉一带将军庙多改称威惠庙；宣和二年（1120年），松洲将军庙亦改悬“威惠”匾额。“开漳圣王”之称则在宋以后逐渐定型，明神宗加封“威惠开漳陈圣王”，清乾隆年间又诏行“开漳圣王祭典”。
陈元光也曾活动于潮州一带，并在潮州方向的战事中殉职。这说明他的防区横跨泉潮边界，他奏请设立漳州，首任漳州刺史，州治在漳江畔，部将与后裔也多在漳州延续。潮州有祭祀，说明他曾在闽粤交界护境安民；漳州奉他为建州始祖，是这一信仰最根本的历史起点。
今天谈开漳圣王，不必神化，也不必窄化。陈元光不是漳州的唯一来源，漳州的历史也不止于一个人。但他确实是漳州从“边地防区”变成“正式州县”的关键人物。漳州之名起于漳江，漳州之制成于垂拱二年，漳州之根扎在云霄、漳浦、龙溪一带。开漳圣王之所以值得被记住，正因为他和漳州一起，从一片动荡的海岸线上，立出了一座至今1340年的州。
（图片源自网络侵权立删）
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