李冶少有才情，六岁咏蔷薇，说出“经时未架却，心绪乱纵横”的名句，令其父亲惊叹的同时，也其父过度解读，认为此女心绪难定，日后怕是会坏家风。
有了这个滤镜之后，李冶父亲怎么看自己女儿都有点不顺眼，便在她满十岁不久后，便直接将她送入剡中玉真观。
也不是让她直接遁入空门修道，只是想收收她的性子，希望尽可能的隔绝其俗世情思。
可是唐朝不像前朝，唐朝风气开放、文脉鼎盛，加上皇室崇道，上行下效，很多文人墨客、才子佳人扎堆信道。
人一多，管理就会乱，各项清规戒律也就可忽略不计，使得当时的道观并不是隔绝红尘之处，实际是一个特殊的社交空间。
甚至相比之下，道观的女冠反而会比普通闺阁女子，有更大的交游空间。
成为女冠的李冶，出家后不仅根本没有压抑不住文学天赋与鲜活心性，还获得了比之前在家还大得多的自由。
李冶能进入这个圈子，既靠的是诗才，更靠姿色。不少男子和她交往，有人看中她的才，有人却只是贪图她的色，几年下来，她结识大批名士，和不少男子都有绯闻传出来，其中就和诗僧皎然有过一段轶事美谈。
皎然这个人来头不小。俗姓谢，南朝大诗人谢灵运的十世孙，早年也想走科举的路，碰了几回壁，中年索性在湖州杼山妙喜寺受戒出家。
虽然弃尘缘入空门，却从未舍弃诗文雅趣，他能写诗，能论诗，还写了五卷《诗式》，诗作清雅脱俗，兼具禅意与文采，在江南文人圈子里名声不轻，与淡泊通透的陆羽互为至交。
《唐才子传》里记他有段时间和陆羽同住妙喜寺。自幼孤苦、终成茶圣的陆羽，一直对李冶有爱慕之心，因此常一起品茶论诗。就这样皎然也和李冶结识了。
三人常相伴雅集，煮茶论道、赋诗酬答，惺惺相惜。朝夕相处的相伴，李冶渐渐被皎然的沉稳气度、通透心性深深吸引，对她心生倾慕。
李冶也是敢爱敢恨之人，为表达自己对皎然的暗恋之情，便提笔写下《结素鱼贻友人》，然后折了一对白绢做的鲤鱼送过去，表达自己的深情。
《结素鱼贻友人》
尺素如残雪，结为双鲤鱼。
欲知心里事，看取腹中书。
“尺素”是书信的代称，把一尺见方的白绢折成鲤鱼形状，类似今天的折纸信笺，来寄托思念与心意，这是当时文人之间最温柔的通信方式，因此有鱼传尺素的说法。
“尺素如残雪”，以残雪喻信笺，干净澄澈，恰如她不染尘埃的心意；寻常鱼书只为传信，她却特意添一“双”字，双鲤相依暗喻两两相伴的期许，让这封书信有了缱绻情意。
后两句一语双关，鱼腹藏信，信藏心事。她没有扭捏遮掩，更没有卑微讨好，只是坦然告知对方：你想知道我心里的事吗？打开鱼腹，我的满心情意皆在其中，你可细细品读。
身为女冠，李冶却拥有直面本心的勇气，光明正大地奔赴一场心动，这份热烈与坦荡当真令人钦佩。
皎然收到这封鱼书时必然读懂了字里行间的款款深情，两人这段时间接触下来，他非常欣赏李冶的才情，对她的经历也有分惺惺相惜之感。
可是自己已经身披袈裟、身处佛门，清规戒律早已束缚其身，禅心早已斩断俗世情爱，是不可能回应这份情意的。
可是直接回绝会伤朋友的心，装不知道误会只会更深，于是他也写了一首五言回赠。
《答李季兰》
天女来相试，将花欲染衣。
禅心竟不起，还捧旧花归。
开篇一句“天女来相试，将花欲染衣”，便消解了情爱纠葛的尴尬。
皎然没有否定李冶的人品，将她比作下凡天女。也没也没有贬低这份心意，把她的深情告白定义为一场对禅心的修行试炼，是在考我这个出家人内心坚定不坚定”。既抬高了对方也清晰表明了自己的修行立场。
“禅心竟不起，还捧旧花归”更是精妙，我的本心澄澈的笃定，纵有繁花在前、真心相待，我的禅心依旧波澜不惊，从未动摇。
“旧花归”三字温柔至极，你赠予我的深情我当然懂得，只是佛门清净，无福消受，只能将这份心意原样奉还。他不否定花本身，花是好的，只是不属于这里。
整首诗没有一句贬低，没有一丝尴尬。皎然拒绝的是一段关系，但他没有拒绝这个人。他承认李冶是“天女”，承认她的花是美的，只是他的衣已经是素衣了。
这场告白与拒绝，没有输赢，没有亏欠，更没有难堪，两个人在各自的边界里，把话说得干净，把事做得体面。
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