事情起自公元1412年。
这一年是明朝的永乐十年，明成祖朱棣开始了一场浩大的工程，就是在武当山营建宫观，据记载前后修建了十余年，动用了三十余万人，真武大帝的信仰迈向巅峰。
远在八千公里之外的捷克，布拉格大学的校长扬·胡斯，却对已经在巅峰的基督教信仰提出了质疑。
当时的捷克，是被日耳曼人的神圣罗马帝国及继任者统治着，并被称为“波西米亚王国”。
胡斯质疑的重点，是教会的“赎罪券”。
基督教强调“罪”的概念，人类从始祖亚当、夏娃违背上帝的旨意开始堕落，这就是犯有“原罪”，以后又不断违背上帝的旨意，就不断地产生罪行。
上帝派了独生子耶稣降临人世，传达旨意，又以耶稣被钉上十字架的方式来替人类赎罪。
耶稣付出代价以后，人类只要信基督，就可以赎罪得救。
赎罪券的历史，可以上溯到第一次十字军东征，教皇宣布所有参军的人，可以通过东征的“苦修”，抵消所有的罪罚。
如果无法亲身从军，那么出钱资助一名骑士远征，上帝也算你一份功劳。
逻辑上来看，出钱可以资助十字军远征，那也可以资助教堂翻修、病人收容、铺路建桥……
早期是只有教皇有这个赦免权力，后来就下放给了教会官员。
这个口子一开，就一发不可收拾了。
14世纪就已经有了各种罪行赎买的价目表，广泛流行。
上帝的赦免，成为了商品。
胡斯自己就曾花大把银子买赎罪券，但是后来他对于这些教士们的奢侈堕落非常不满，他认为应该是圣经至上，而非教会这些人所订的规条，他们已经偏离正道，贪财滥权。
于是胡斯把拉丁文的圣经翻译成了捷克语，并开始在教堂讲道，严厉谴责赎罪券这种从普通教民身上榨取钱财的卑鄙做法。
他还撰写了《论教会》、《布道录》、《人民议会》等著作，对罗马教会提出系统性的批判。
教会当然也不能容忍，把胡斯驱逐出了布拉格，开除了教籍，甚至使用宗教裁判等手段进行迫害。
胡斯始终不屈服。
他说：“我宁愿死去，也不会沉默。”
公元1414年，胡斯被召参加在康斯坦茨（位于德国南部）举行的宗教会议，神圣罗马帝国的皇帝还给他发了安全通行证。
胡斯不顾身边人的劝阻，毅然赴会。
他要利用这个公开的机会，申述自己的主张。
只是他没有想到，这从头到尾就是个圈套，宗教会议拒绝听取他的申诉，并强令他撤销自己的主张，胡斯拒绝后被投入监狱。
八个月后，胡斯在康斯坦茨的广场上被以异端的罪名处以火刑，活活烧死。
赎罪券继续游荡在欧洲的上空。
有人曾问一名主教：“为什么犯罪的人不受到上帝的惩戒？”
这位主教直言不讳地回答道：“上帝不愿罪人死去，宁愿让他们活着出钱。”
等到了16世纪，教皇要重建宏伟的圣彼得大教堂，而梵蒂冈的国库却因为教会的挥霍，早已空空如也。
为了搞钱，教皇批准了一项空前规模的赎罪券销售计划。
开始地推。
并有了那句著名的赎罪券广告词：
“当钱币在箱子里叮当作响，灵魂便应声飞入天堂。”
这次站出来提出反对的，是维滕贝格大学的一名神学教授——马丁·路德。
公元1517年，愤怒的路德在城堡大教堂的大门上张贴出了《九十五条论纲》，公开质疑赎罪券的效力。
与一百年前胡斯的处境不同。
1412年时，欧洲的思想传播还是依靠手抄本，书籍的成本极高。
一本羊皮纸《圣经》，大约要耗掉300张羊皮。
这谁能读得起？
胡斯在尽力地呐喊，终还是影响范围有限。
以一人之力对抗，最终成为了殉道者。
所幸胡斯的牺牲迸发出的星火，不曾熄灭。
到了路德的时代，印刷业已经发展了起来，书籍的生产成本极大地降低了。
《圣经》的阅读大为普及，思想不再被教会完全垄断。
路德的一纸檄文，短短四周内就传遍了整个基督教世界。
后来路德又发表了多篇文章，提出教皇无权干预世俗政权，教会必须进行改革。
他甚至将罗马教会称为“人间最大的巨贼和强盗”。
路德的思想迅速传播，引发了广泛的讨论和争议，也获得了各阶层的支持。
宗教改革运动已如燎原之火。
当然这也严重触怒了罗马教廷，命令路德到罗马受审。
路德在会上拒绝收回自己的言论："我不能，也不会收回我的话。我站在这里，我别无选择。上帝助我！"
但是路德在会上得到了德意志诸侯（代表世俗政权）的支持，教会只能先放路德离开，然后判罪并下逮捕令。
路德在途中就被德意志诸侯送进瓦特堡保护了起来。
在此期间他做了《圣经》的德语翻译，进一步传播圣经的权威，对抗教皇。
宗教改革运动最终席卷欧洲，并导致了基督教的分裂，催生了新教。
公元1567年，罗马教皇正式批准废除了所有涉及金钱交易的赎罪券。
百年质问，终有回响。
思想就是力量。
思想的传播才更是力量。
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