陕西省考古研究院公布了一项唐代墓葬考古成果。考古工作者在西安市长安区一座唐中宗时期高等级墓葬中，发现了一件陶马踏板，器底刻有“火树银花、星桥锁开、风尘随马”共12个文字，节选摹写自唐代诗人苏味道的《正月十五夜》。这是罕见的唐代诗歌刻字实物遗存。一件用来固定陶马的普通底座，刻着当时正在流传的诗句，把盛唐的日常气息保留到了一千多年后。这类新出土的实物，正在为理解隋唐时代提供越来越具体的切入口。
2026年1月，陕西省考古研究院公布了唐代马三娘墓的发掘成果。墓中出土了19枚波斯萨珊银币，是西安目前已知出土萨珊银币最多的单体墓葬。银币中的2枚压印有特殊符号。同墓出土的银三足罐和银高足杯，器身以葡萄忍冬纹为主纹，具有浓厚的外来文化特征。墓主马三娘葬于大周圣历元年（公元698年），是唐代左率府翊卫董顺先的夫人。陕西省考古研究院馆员史晟表示，这些金银器与萨珊银币是当时中外贸易往来及文化交流密切之佐证。
同一时期，西安西咸新区沣东新城规划六路唐代墓地完成了发掘，共清理26座墓葬，其中25座为唐代中小型墓葬。唐墓M5出土了5件竿木杂技陶俑。2025年度陕西六大考古新发现中，隋唐长安城东市遗址入选入围项目，通义坊遗址被确认为唐代高等级住宅区，出土陶器既有北方白瓷也有南方青瓷，来源于不同地区的多个窑口。这些不同等级的墓葬和城市遗址，拼出了一幅比文献记载更立体的隋唐生活图景。
盛唐后期的三彩器提供了另一个观察角度。2026年9月公布的一座唐墓出土了16件三彩器，包括镇墓兽、天王俑、女俑、骆驼、马、塔式罐、灯台各2件。出土三彩马的辔头上，络头、衔、镳保存完整，背部鞍鞯齐备。塔式罐罐身采用仿金银器的贴花装饰工艺，一件罐身贴附骑马男子、猎犬和野兔图像，呈现出狩猎场景的生动画面。三彩载物骆驼与骑乘骆驼的出土，再现了盛唐时期丝路商队往来的景象。这些器物所呈现的细节，说明唐代工匠对西域风格的吸收已经深入到日常器物的制作中。
制度层面的影响更为深远。隋朝开创的科举制度，让寒门子弟第一次拥有通过考试改变命运的可能。2025年恰逢科举停废120周年，浙江大学科举学与考试研究中心联合主办了第二十四届科举制与科举学国际学术研讨会。与会学者指出，科举作为中国古代最具影响力的制度之一，是推动社会流动的重要机制，也是维系文化传承与文明交流的重要纽带。科举的历史价值与制度经验，仍对理解中国社会转型与当代教育发展具有启示。科举的理念后来为古代日本、朝鲜、越南所移植与效仿，也为欧美近代文官制度提供了借鉴。
大运河的影响同样延续至今。2026年4月，世界运河古镇合作机制会议在北京市通州区漷县镇召开，来自荷兰羊角村、罗马尼亚文化中心等全球运河古镇的代表共同发布了合作倡议，推动运河文化遗产的整体保护与活化利用。会议确定浙江省杭州市临平区塘栖镇为2026—2027年度新一届轮值主席单位。2026年6月，第十届大运河文化遗产保护宣传周在杭州启幕，展厅设置六处遗产点集章打卡，金石传拓、漆扇手作等体验活动面向市民开放。同年9月，京津冀非遗交流互鉴活动收官，将运河文脉与非遗传承结合。10月12日至15日，第37届世界运河大会在桂林举行，千年灵渠作为重要考察内容，与世界运河城市共同探讨遗产保护与活化利用之道。一条隋朝开凿的水道，至今仍在推动国际间的文化对话。
唐朝的开放程度有考古实物支撑。马三娘墓中的萨珊银币与葡萄忍冬纹金银器，盛唐三彩骆驼，以及带有“火树银花”刻字的陶马踏板，都是盛唐时期中原与西域交往密切的直接物证。2024年11月至2025年，中国国家文物局与法国文化部指导举办了“中国·唐——一个多元开放的朝代（7至10世纪）”展览。北京航空航天大学马克思主义学院举办的思政课专题报告中，刘后滨教授指出，唐代的开放包容、自信昂扬及其在制度创造、精神活动、对外交往等方面的成就，赋予了中华文明新面貌，开启了中国历史新进程。开放不是一句空话，它刻在银币上、烧在陶器里、写在墓葬器物的底部。
从一件刻着唐诗的陶马踏板，到19枚来自波斯萨珊的银币，再到一条被考古确认的唐代街道，2025年至2026年的考古新发现为理解隋唐提供了比文字更具体的依据。隋朝短促，却留下了科举与大运河两项影响千年的制度遗产。唐朝辉煌，建立在隋朝打下的地基之上。今天人们用“盛唐”形容一个时代的鼎盛，用“唐人街”标记海外华人的聚居地，这些文化符号背后，是一个从制度到器物都经得起考古检验的文明体系。隋唐的价值不在怀念本身，而在于它们提出了一套关于人才选拔、区域联通、文化包容的解决方案，这些方案在之后的一千多年里持续发挥着作用。
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