陈老师飘窗的方法论问题|八戒|小凤仙|李师师|沙僧|青楼|飘窗

群里居然讨论陈老师了。

大家左一言右一语的。三不照弯。

我来搭几套议事模型。

其一，道德的原则确实是求诸己。但这并不意味着，你就不可以对他人作出价值评判了。因为陈老师不是一个普通人。他是历史人物，公众人物，Z治人物——作为历史后人，如果你觉得你有历史的债权或者历史的债务与他相关；作为公众人物，如果你觉得他的言行对你有什么适与不适；作为某种Z治的延续，如果你觉得他当年的Z治行为对你有Z治后果，你都有权对他作出自己的评判：事实评判与价值评判。而道德评判乃价值评判之一环。善恶与美丑嘛。

其二，要区分出事实陈述与道德评判的区别。比如你说陈老师飘窗了，你只是说出一个事实。你并没有价值评判。但区分不出这个的人，自己反而会滑进道德评判与价值评判，甚至会对说出事实的人，也上升到道德评判与价值评判。

其三，如果陈老师只是一个普通人。我向来认为，普民有下流的权利——本来啥福利也没有，你做个小民百姓，如果没了下流的权利，像沙僧那样，只做个牛马工具人，只会挑着担子996，那也太悲催。正常的民就应该可以像八戒那样，看见美女就叫姐姐，看见美食就流口水，姐姐我想吃……不想吃，或者说不能吃的，只能是悟空和师傅。谁让你们位高权重呢。以德治的本就是你们。

其四，但凡是普人。但凡是给普人伸张权利的，你一定要支持，那怕你只保留这种权利而不自己施行，但你不能妨碍他人施行。记住，只要是伸张私权，怎么伸张都不过份。我说过了人有四大自由，身体自由，财务自由，思想自由，时间自由。所以，普人飘窗是身体自由的一部分。而且他漂不漂，只跟他的其他亲密关系人有关系，跟你一毛钱关系都没有。所以一般男人漂，好多女人跟着急。我想的是，你急什么。急他没漂你，还是急他漂了就忽略你了。真是的，多的什么情。这方面你们都学学广平兄。周老师死了，好友要写鲁哥年谱。说，太太只能写朱安，把你写成爱情吧。广平兄说，切，扯什么毛。我认为两性关系是除了双方当事人之外，与任何第三方没有关系。还爱情，酸臭，你就给我写上同居得了。

其五，有人非得扯出马丁路德金也飘窗——这方面不用扯他人。谁是谁。蛮子当年还手机欠费呢——事实上我深刻怀疑这一点的真假性。我有一哥们与蛮子是好哥们，老实说我忍住了自己的好奇心。没有问，你那哥们总不会如此缺少经费吧。其实蛮子事件对江湖影响挺大，至少我听说过，有一帮十二月档人妻自许的娘们还私下倡议，以后咱江湖献身吧，免得江湖上那些战友再次跌入这等经费陷阱——老实说我听说后笑场了。毕竟兄弟是研究历史的，而且给《色戒》写过影评的。加诸当年有个胖姑娘扬言，谁帮她揍司马她就陪谁睡，已经让我笑傻一回。毕竟我觉得但凡那帮哥儿本来想揍司马，一看胖姑娘长相就不敢揍了。同志们，到底谁漂谁呀你们，一个个打着哥命的小旗就出来晃。身体解放用得着假借某种大义吗？真成了几个傻青楼姑娘，实在给自己弄不出啥大义了，不是逼男人跳河，就是自己先以身殉……大义才是真正的青楼姑娘，你们这么漂它，妄想给自己弄个千古名节。啥玩艺儿嘛。

其六，本来这就完结了。但我们群里的丢丢姑娘说了，必需把她的金语给弄进文章中去。我想了想，只好让本帮主给她作一铺垫。本帮主说，如果我是个男人，我肯定要逛个青楼的，否则显得咱多没文化多没情趣。注意，本帮主说的是青楼，而青楼在我们东大，确实是一种文化。它与现代社会的那种肉弹战术，可不是一回事儿。你就想想赵家的那个皇帝，想去逛李师师的青楼，那前面是如何的艺术张力与铺垫的，又是弹琴又是焚香，又是喝茶又是沐浴的，关键是床底下还藏了一哥儿是吧……古代婚姻中没有爱情，全是门当户对，所以男人与女人民艺术佳，只能在青楼里展开艺术交流。正如欧洲特别是英国的贵族婚姻，也没有爱情，所以情人制成了他们婚姻之外的补充。一个骑士喜欢上一个女人，哪怕是一个有夫之妇，从此也只爱她，并为她的名誉而战，但凡有其他男人说这女人的坏话，这骑士掂着剑就去了，哥们，决个斗……

不对，绕远了，我们家丢丢说的是：我但凡长得好看一点儿，我就去青楼挂个头牌去。

我想说的是，丢丢，青楼不是说好看的。

当年的青楼里，还有搞脱口秀做上头牌的。你可不差。

何况你也不丑。我给你们看看小凤仙。