人这一辈子，到底能不能把好事占全？我先把话撂这儿：妻、财、子、禄、寿，五样全攥在手里的人，翻遍史书也找不出几个。你今天觉得日子拧巴，未必是命不好，很可能是你攥得太紧，老天爷看不过去，替你松了松手。
老子在《道德经》第二章里说“有无相生，长短相形”，这话搁今天照样好使。世间万物都是成对来的，这边多一寸，那边就短一截。霍去病十七岁带兵上阵，二十二岁就在狼居胥山封礼祭天，汉武帝要给他盖大宅子，他甩下一句“匈奴未灭，何以家为”，何等的少年意气。可老天爷给了他战神的名头，没给他慢慢变老的机会，二十四岁人就没了，那座宅子他一天都没住进去。再看汉武帝，北击匈奴、打通西域，文治武功没得挑，可他逼死了太子，逼死了卫子夫，晚年身边连个说体己话的人都没有，一道罪己诏写得再诚恳，也换不回一张团圆的饭桌。老天爷给东西，从来是伸一只手、收一只手。
说到钱，更是个玄乎事儿。《道德经》第二十三章讲“飘风不终朝，骤雨不终日”，风刮得急，停得就快；雨下得猛，散得就早。汉文帝做梦都想上天，有个划船的叫邓通，真把他推上去了。文帝一高兴，找相士给邓通看相，相士说这人将来得穷死。文帝笑了，说能让邓通富贵的只有我，他怎么会穷？转手就赐了一座铜山，许他自己铸钱。邓家铸的钱成色足，流通天下，邓通富得流油。可文帝前脚刚走，景帝后脚就收回铜山、抄了家产，邓通一分没剩，寄居在别人家里，最后真就穷死了。钱来得太急，走得更急；来得慢的，才在你兜里站得住。
儿女这事儿，林则徐看得最透。他有一副对子：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，则增其过。”孩子比你能干，你留钱是磨他心气；孩子不如你，你留钱是给他招祸。我认识一个做工程的老板，一辈子挣下不少家业，儿子的工作、房子、亲家全是他一手安排。结果儿子四十岁那年跟他拍了桌子，说自己这辈子没有一件事是自己做的。老板后来才琢磨过味儿来，半辈子什么都算对了，唯独这件事算岔了。你替孩子扛一辈子，他就一辈子直不起腰。
位置这东西，也得跟德行配着来。《道德经》第三十九章说“贵以贱为本，高以下为基”，站得越高，底下垫的底子越要厚实。《红楼梦》里的王熙凤，管着荣国府几百口人，银子流水似的从她手里过，精明到把众人的月钱压着不发，先拿出去放利钱。可她为了保住位置，一步步把人往死路上逼，算尽了别人，唯独没算自己，最后落得个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。她不是败在命上，是心里的算盘比心地还精，撑不住自己钻营来的东西。
寿数呢，不是求来的，是省下来的。《道德经》第五十二章讲“塞其兑，闭其门，终身不勤”，把往外伸的心思收回来，把该关的门关上，一辈子不受累。诸葛亮五十四岁死在五丈原，最后那几年连打二十军棍这种小事都要亲自盯着，饭吃不下多少，管的事却比谁都多。司马懿听说了他的作息，直接说他撑不了多久，对手比他自己都清楚他还剩多少日子。他不是被人害走的，是把自己一点一点用完了。
说到头，最要紧的一条是求缺别求全。《道德经》第四十五章说“大成若缺，其用不弊”，最完整的东西，看上去总像缺一块。你想想二十四节气，有小满，为什么没有大满？古人压根不设这个节气，因为小满一过，下一步就该往下走了。唐朝的郭子仪，自己封了王，八子七婿，活到八十五岁，富贵寿考全占了。可他后半辈子活得极其克制，皇帝一叫他回京，他交了兵权就走，从不磨蹭。有人挖了他父亲的坟，他不但不追究，还说这是自己带兵无方的报应。晚年王府大门敞开，谁都能进，子弟劝他关门，他说自己封了王要是关起门来，外人随便传一句闲话，一家子都保不住。他不是命好才什么都占全，是他一路给自己留着缺口，才没被欲望填满，平平安安走到了最后。
说到底，这五样你能占上两三样，就已经比绝大多数人强了。你要是占了四样，就得学郭子仪主动松手。你觉得日子不顺，缺这个少那个，先别急着抱怨，想一想是不是有哪一样你攥得太紧，老天爷才把它抽走。他拿走你那一块，不是罚你，是给你留出喘气的空。你身上那些看着不顺的地方，恰恰是你到今天还没翻车的原因。你说，是不是这个理儿？
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