天有其时，地有其财，人有其治

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天有其时，地有其财，人有其治。
这句话出自《《荀子》·天论》，原文是：“不为而成，不求而得，夫是之谓天职。……天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。”
字面意思是：天有它的时令节律，地有它的物产资源，人有人的治理之道；这样天、地、人三者各司其职、相互配合，就叫作“能参”。“参”通“叁”，就是与天地并列、参与天地化育的意思。
放在《天论》里看，荀子先讲“天行有常”，自然运行有自己的规律，不因为尧舜就存在，也不因为桀纣就消失；接着讲“明于天人之分”，人要分清什么是天的事、什么是人的事。天的作用是四时更替、阴阳大化、风雨博施；地的作用是承载万物、供给材用；人不能去跟天抢“天职”，但也不是消极等靠天地恩赐，而是要用礼义、农时、政教、节用来治理社会、利用物产。
所以这句话的核心不是“人征服自然”，也不是“人听天由命”，而是：自然有自然的秩序，万物有万物的本分，人最可贵的地方在于有主动治理、顺应规律、安排人事的能力。人只要守住“治”——顺天时、用地财、修礼义、安政教，就能与天地并立为三；如果丢掉人该做的“治”，只指望天给好处、地出物资，那就是糊涂。
现代常用来讲天人关系、生态文明和治理责任：天给时序，地给资源，人给规矩与节制；人要在尊重自然规律的前提下发挥能动性，取用有度、治理有方，而不是滥取滥用，也不是完全无为。
荀子后面还有“制天命而用之”的思路，和这句是连贯的：不是膜拜天命，也不是蛮干逆天，而是知天、用天、治人、治物。#天有其时，地有其财，人有其治##荀子##天地人##顺天##顺应规律#